清乾隆时期粉彩瓷器装饰画面中有大量祥瑞吉祥的题材纹饰，这类题材大都借助自然景物抒情言态，其中粉彩百猴图瓶为其代表作，它以藏而不露的画笔，表达了群臣祝寿之意。

粉彩百猴图瓶，清乾隆时期江西景德镇御窑厂烧制。瓶撇口，直颈，圆肩，垂腹。通体粉彩装饰，图案采用工笔画的绘画技法，在群峰环抱的山谷 中，百只猴子在玩耍嬉戏。有的三五成群地聚坐在崖边，有的悠荡于松枝和垂藤间，有的奔跑跳跃在小溪旁。此件粉彩百猴图瓶以十六枚仙桃，借喻皇太后六十大寿 举行于乾隆十六年，用百猴借喻文武百官为皇太后举办寿典的场面。

清代白玉双猿献寿山子

和田白玉，籽料，带皮。整器随玉材形状，琢为一座玉山，表现双猿献寿的主题。正面镂雕层叠、嶙峋的山石，石间生长出两棵桃树，结累累果实。 一只山猴攀于桃枝上，作采撷果实状；另一只山猴作献桃状。山子背面顶端的桃枝处悄然攀附着一只蝙蝠，蝠身以一小块褐色玉皮琢制，颇为奇巧，又极富趣味，乃 整座玉山点睛之笔。山猴双腿蹬树、一手抓树一手够桃；双手托盘、单膝跪地的虔诚，以及山猴攀、摘、托的姿态，都刻画得栩栩如生、活灵活现，体现了制玉人高 超的琢玉技艺。

整器既营造出了大自然中山石、动物与植物之间和谐、灵动的自然情趣，也突出了双猿献寿、福寿无边的吉祥寓意。

五代陶画彩十二生肖猴俑

生肖俑头戴冠，双眼细长，高鼻梁，双唇微张，大胡须修剪排布整齐。双手交拢，身穿宽袖长袍，衣褶自然流畅，跪坐在长方形托板上。冠顶塑刻猴头非常传神，环形眼圆，噘嘴前伸，泥条盘塑两只圆耳，显得形象生动可爱，猴头与俑座前“申”字刻款相互呼应，相得益彰。

十二生肖出现在墓葬中的时间大约在中国的南北朝时期，多绘画或雕刻在墓室壁画或墓志铭盖上。隋唐时期十二生肖陶俑开始大量出现，有人身兽面 形象，即俑头塑成代表十二生肖的各种动物形象，身着长袍与其他陶俑形象完全一样；还有的人俑怀抱生肖动物或者直接塑成生肖动物形象等样式。此件五代时期的 猴俑为郑振铎先生捐献。

清代玛瑙马上封侯纹鼻烟壶

此件鼻烟壶为玛瑙质地，一面有黄褐色斑，一面利用黑褐色的玛瑙巧雕为一匹马，马背上趴伏着一只小猴，马和猴都低头看着草地上飞着的一只小蜜 蜂，取其谐音，寓意“马上封侯”。 圆形壶盖用粉红色的碧玺制成，内有骨质小勺。壶身扁圆形，内膛较大，器壁薄，整器抛光明亮。

隋代十二生肖镜

故宫博物院收藏有一面隋代十二生肖镜。十二生肖镜是隋代至唐代初流行的一种镜类。此镜圆形钮座，钮座外围饰连珠纹。主题纹饰分为内外区。内 区为一周缠枝卷叶纹，外区线圈间由十二条双线界隔为扇形的十二格，格内各置一个生动逼真的生肖动物，按子午线顺序排列。动物头向左，按顺时针方向奔走，象 征着时间循环往复。外围为一周三角锯齿纹。

古人认为铜镜具有趋吉避邪的力量，有“持此则百邪远人”的说法。因此十二生肖和铜镜结合起来包含着古人祈求吉祥的美好愿望。