上世紀八九十年代，臺灣就是流行的代表詞，臺灣明星、歌曲、影視、綜藝，還有臺灣的時裝、發藝、電器，甚至連臺灣腔都一度成為模仿流行。時過境遷，眼下的臺灣難以找到引領潮流的領域，偶像劇太幼稚、綜藝節目無新意，其他物質硬件更不用提，徒留周杰倫為代表的一眾歌星撐住了臺灣樂壇的風光。

　　兩蔣竟不如小日本

　　常規流行熄火，臺灣卻另劈獨特流行，那就是斬首，也就是砍頭，砍的不是活人，而是塑像、銅像。這種流行源於蔡英文當局的「去蔣化」，據不完全統計，近期位於基隆獅球嶺公園、新北飛駝社區、萬里鹿堀坪古道、北一女校園、北市內湖區等地的蔣介石銅像，要麼頭顱被短，要麼手腳被段，要麼被膠帶「綁架」，拿著「頭顱」拍照紀念的，寫大紅字泄憤的，逞一時之快落跑的，老蔣銅像成為「去蔣化」的受罪者。盡管這麼多銅像遭破壞，并未在臺灣社會掀起很大漣漪，綠營更是袖手旁觀，變相助長歪風蔓延。

　　其實，不是綠營沒心沒肺，而是對「兩蔣」徒留仇恨，對惡行鼓掌都來不及，怎會有一絲痛心。不過，對於自己崇尚的偉人，可就不一樣了。這不，有「嘉南大圳之父」稱號的八田與一銅像遭前臺北市議員李承龍斬首，泛綠人士氣得跳腳，「臺獨」分子更是痛罵兇手。曾直言不會修復老蔣銅像，還要拆掉基座的臺南市長賴清德，面對「水利之父」被砍頭，則是立馬要求全力緝兇。

　　照理說，「斬首」老蔣在前，「砍」八田與一在后，為何綠營人士的態度南轅北轍，賴清德又為何如此義憤填膺。原來，這個日籍工程師八田與一在綠營心中是「英雄般」的存在，認為他在日據時代參與臺北下水道興建工程、高雄港興建工程建設，更設計建造烏山頭水庫、嘉南大圳，讓嘉南平原成為臺灣最大糧倉，解決了數百萬人的飲水問題。

　　扭曲歷史顛倒是非

　　乍看之下，是多麼正面的飲水思源典型。只不過，八田與一所謂的英雄形象，不過是「臺獨」對日本殖民統治的美化，是典型的媚日。八田與一在日本勢力指導下興修水利不假，但顯然不是為了臺灣貧苦大眾，而是為了生產更多的臺灣大米輸出日本，最多時超過半數被貢獻給日本本土。而日本殖民統治臺灣的數十年間，臺灣人均稻米消費量竟然大減23.1%，番薯消費卻大增38.1%。而所謂的興建嘉南大圳，當時雖花費5412日圓，但日本殖民臺灣單五大制糖公司1年的總利潤，就是嘉南大圳10年工程費的1.4倍。就好比阿里山鐵路，「臺獨」說是支持臺灣建設的重大工程，實質卻是日本為了把臺灣名貴木材運走而已。

　　用新黨新思維中心主任侯漢廷的話說就是，日人殖民期間，對臺灣人進行五重剝削，包括徵收土地、強迫勞動蓋水庫、給予低薪或無薪，水庫建成后徵收灌溉稅金、喪失自由耕作權利，只能配合總督府種植甘蔗水稻等作物，收成的稻米要上繳日本，臺人只能吃蕃薯。相較之下，國民黨「光復」臺灣后，取消不平等待遇，實施耕者有其田、三七五減租等，讓臺灣農民自己作主，擺脫被剝削的命運。而如果說八田與一是臺灣水利之父，那麼「兩蔣」也毫不遜色，老蔣執政時期興建眾多水利設施，更不用說支撐臺灣的「十大建設」，難道是綠營選擇性失憶？

　　其實，綠營雙重標準而已，「媚日仇中」的情結，已經將「獨派」蒙蔽了是非黑白，自然就分不清英雄形象下的日本帝國主義殖民臺灣的官僚幫兇，至今仍對八田與一歌功頌德。延伸開來，不過是民進黨上臺以來撕裂社會，加劇族群對立中下的惡果。八田與一遭「砍頭」，與其說是對去蔣化、去中國化勢力的反撲，不如說是對蔡政府沉迷於制造族群對立的警告，該學歷史的是「獨派」。如果民進黨不能懸崖勒馬，冤冤相報必將導致族群仇恨爆煲，蔡英文最終玩火自焚，有朝一日也難逃「斬首」。

　　鍾智維