孟子雲「惻隱之心，人皆有之。」惻隱之心是人與生俱來，慈悲、憐憫和同情他人的本然情感。比如，有人看到一個年幼無知的孩童即將掉落井裏，必然會產生驚恐、擔憂、悲憫、同情的心理。哪怕這個人只是一個路人，跟孩子或孩子的父母素不相識，也會不知不覺地生出惻隱之心來。

　惻隱之心是人性本善的有力證明。人之所以為天下貴，就因為人見到弱者有難而內心會隱約升起惻隱的慈悲心、憐憫心、同情心。

　明代思想家袁了凡在《了凡四訓》中，列舉了十種積善之方：第一、與人為善;第二、愛敬存心;第三、成人之美;第四、勸人為善;第五、救人危急;第六、興建大利;第七、捨財作福;第八、護持正法;第九、敬重尊長;第十、愛惜物命。

　在「愛惜物命」條目中，了凡先生說：「凡人之所以為人者，惟此惻隱之心而已;求仁者求此，積德者積此。」

　晉國卿大夫趙盾，到首陽山打獵，看到一個人暈倒，心生惻隱之心，將他救了起來。此人名叫靈輒，已經三天沒有吃過東西。趙盾給他食物，靈輒只吃了一半，還留下了一半。

　趙盾問為什麽?靈輒說：「我在外務工三年，不知道家中老母是否健在。這裏離我家已經很近，我想把剩下的食物帶回給我的母親。」

　趙盾為他的孝心感動，讓靈輒把食物吃完，另外送給他一籃飯和肉，讓他帶回家。

　後來，靈輒做了晉靈公的武士，晉靈公設宴伏下甲兵要殺趙盾，靈輒便倒戈相向，保護趙盾，使趙盾得以脫險。趙盾問他為何這樣做，他回答說：「我就是在翳桑的那個餓漢。」趙盾再問他的姓名和居所，他不告而退。

　趙盾遇人暈倒，動了惻隱之心，雖然只是一念之仁，卻不僅救了靈輒的性命，也救了自己的性命。

　五代時期著名宰相馮道曾寫過一首詩《天道》：「窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。」

　人人都有惻隱之心，惻隱之心是善良的起點，是仁愛的開端。《老子》說「天道無親，常與善人」。人有善念，天必佑之。善念剛起，福雖未至，禍已遠離;惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。人的惻隱之心，雖然只是帶起了一個善的念頭，便已經決定了人未來的吉凶禍福。

　曾經有位紙商僱船到外地經商，臨行前祭拜關帝，佔得《關帝靈籤》第八十六籤：「一般行貨好招邀，積少成多自富饒。常把他人比自己，管須日後勝今朝。」

　船行半途，遇到大風，浪大灘險，船主操作不當，把船撞壞了，紙張大半沉沒水中。紙商遭受了嚴重損失，船主願意把破船賣掉賠償，紙商看到船主生活也很艱難，心生不忍，於是動了惻隱之心，沒有向船主要求任何賠償，就讓船主回去了。

　紙商把紙張打撈上岸，運到目的地。當時該地區的紙張價格很低，紙商的濕紙更難脫手。等紙商把濕紙曬乾，當地的紙已經缺貨。人們紛紛向他購買，出價比平常高出三倍。紙商由此大賺了一筆。這就是一念之善獲得的福報。

　《關帝覺世真經》雲：「一切善事，信心奉行，人雖不見，神已早聞，加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵，人物咸寧，吉星照臨。」

　所謂愛出者愛返，福往者福來。惻隱之心是人與生俱來，培育善心善念的優良原種，人有慈悲、憐憫、同情的惻隱之心，將這類惻隱之心擴而充之，推己及人，就能樂行善事，樂善好施，憫孤憐貧，行善積德，彰顯仁德。

　《中庸》雲：「唯天下至誠為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」

　惻隱之心是人內心情感深處，最誠實、不做作的善良本性，人只有充分發揮出人的慈悲、憐憫、同情等惻隱之心的善良本性，才能真正的廣施仁愛，成人達己，跟他人，跟社會，跟天地萬物和諧相處，共生共榮，實現天、地、人和的完美統一，實現人類美好世界的永續健康發展。（弘揚關帝文化 彭允好）