很多人都有敬奉鬼神的概念，只是要如何拜才是正確的信仰卻不甚了解，大部分人拜了一輩子的神都還不懂拜神的意義，多只是拿香跟着拜，最後只有走入迷信。如果是盲目迷信的跟人家走，不僅不能獲得神明的助力，對本身、社會國家也會造成負面影響。所以說，拜神首先要有一個正確的信仰觀念，才不會徒勞無功還受到損傷。

　鬼神是絕對存在的，只是凡夫肉眼看不到而已，其實祂是隨時與我們共處着，如舉頭三尺有神明，也正所謂三度空間。如《中庸》子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎？視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。使天下之人，齋明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，矧可射思？』夫微之顯，誠之不可揜，如此夫。」至聖先師孔子告訴我們，對鬼神絕對要有恭敬心，至於鬼神的降臨是不可揣測的。因而，對鬼神一定不能有怠慢不敬的態度。

　只是，要如何拜才能獲得神明大力護佑，這需要明確的認知。也就是正確的信仰，所謂正確的信仰就是效法神的德行。若能如此，便是神的化身，神就會隨時在我們的左右，即如《太上感應篇》曰：「夫心起於善，善雖未為而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為而凶神已隨之。」若能遵行神道，當遇災難時就能獲得神的護庇。如敬奉關帝，就要學習關帝的忠義精神，這樣就能時時和關帝契合相應，就能獲得關帝大力的加持與祝福。下列一則典故，以資參考。

　【好官為破除迷信下冥府受關帝嘉勉的故事】

　四川省酆都縣，相傳是人鬼交界的地方，如酆都城。縣中有一口井，老百姓每年都要準備大量金銀和焚燒許多冥紙投到井中，稱為繳納冥府的錢糧，光是這項費用每年就要花掉三千金之多。這項習俗由來已久，傳說如果有人膽敢吝惜不給，就會遭到瘟疫災殃。

　清朝康熙年間，有一位新到任的縣令，名叫劉鋼，當他得知這項習俗之後，非常不以為然，他認為這是一種陋習迷信便下令禁止，儘管百姓議論紛紛，劉鋼仍舊非常堅持。百姓們很惶恐就推派代表向劉鋼請命說：「除非大人能夠向鬼神說明，我們才能放心。」劉鋼問：「鬼神在哪裏呢？」眾人異口同聲回答：「就在這口井底。」說歸說，就是沒有人敢下去。

　劉鋼毅然決然說：「要想為民請命，就不可顧惜生命，我應當自行前往。」同僚挽留不住，就依照地方耆老的建議拿長繩綁好劉鋼的身體，協助他下探井底。當他下降到五丈多深時，視線突然一亮，頭上有光，非常燦爛，沿街所看到的宮室，都和陽間一模一樣。鬼魂身體細小，陽光下沒有影子，平常在空中行走。他們自己說，生活在此，不知道有地。看到劉鋼，都環繞下拜，並且問說：「您是陽間的官員，不知來此有何貴幹？」劉鋼回答：「我是為了陽間百姓，請求免除繳納冥府錢糧而來。」眾鬼魂都嘖嘖稱讚劉鋼的賢明德行，額手稱慶地說：「您真是難得一見的好官啊！不過，這種事情要找包閻羅王商討。」劉鋼問：「不知包閻羅王在哪裏呢？」眾鬼魂回答：「在大殿上。」於是眾鬼魂引領他進入一座建築雄偉的宮室。一位頭戴冠冕，年紀大約七十多歲，容貌方正嚴肅的老者坐在大殿上，正是包公。眾鬼魂傳話說：「劉縣令到。」包公素聞劉鋼的善德便很禮遇的下階迎接，請他上座，問道：「陰陽兩界相隔，劉公您為何來此？」劉鋼起身拱手說：「酆都縣長年遭受水、旱災侵襲，再加上朝廷的課稅，老百姓的財力已經枯竭，怎能再負擔繳納冥府的錢糧呢？所以我冒死前來，為民請命。」

　包公笑着說：「世間有一些惡道士、假學者，假借鬼神的名義四處招搖撞騙，受害的人不在少數。劉公為了破除迷信，替百姓除去弊害，不惜冒着生命危險下地府，真是令人敬服。其實，陰間管轄嚴格，即使劉公不來，也沒有人敢越界侵擾陽間的百姓，如今勞駕您親自前來，更足以彰顯您的仁勇精神。」話還沒說完，一道紅光突然從天而降，包公起身說：「伏魔大帝下臨地府巡察，請您迴避一下。」劉鋼連忙退到後堂去。

　一會兒，關聖帝君穿着綠袍，拖着長髯，從天上冉冉下降，和包公行過賓主之禮，寒暄一番後，關聖帝君問道：「您此地為何有生人的氣息呢？」包公具實以告。關聖帝君說：「果真如此，那麼劉鋼可真是一位賢明的父母官，我希望能見見他。」劉鋼誠惶誠恐出來拜見，關聖帝君賜座後，很欣喜的大大嘉勉他一番，才請包公派鬼差護送劉鋼回陽間。從此以後，當地百姓再也不必花大把銀子焚燒紙錢，繳納冥府了。

　這則故事給我們很大啟示，拜神要獲得神明大力的庇祐，唯一就是效法神的德行，多積善布德，多做利益大眾之事，這樣就能與神相互輝映。也才是正確的拜神方法，能遵循正確途徑，自然就能獲得神明最大的護庇與祝福。（待續下星期四）

　忠義人才培育學院院長 黃國彰