關公這一德名，對所有華人而言可謂家喻戶曉，如雷貫耳。然而，關公為何又被稱為關帝，我想大多數人可能不了解。「關帝」乃「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」的簡稱。那麼，這一聖號又是因何得來，下文略加淺釋。

　首先，將這一連串聖號的片語分別解析：所謂「三界」，道家的說法，以天界（上天）、人界（陽間）、地界（陰間）為三界，此乃以《易經》天才、人才、地才的三才作為三界。又以天、地、水三元作為三界的劃分。而佛教以欲界六天、色界十八天、無色界四空天為三界。總之，三界其包含範圍極其廣大。天界是高等神靈生活之處，即通常所說的天神、上仙所居之地。由於福德、修為、功德的差別，所居的天界，位階也不相同，天界共有三十六層天。而人界，指我們陽間，也是包羅萬象，以人為主體、萬物生靈、三山五嶽、大小江河、五湖四海盡在其中。至於地界，即是所說的陰間、冥界，亦包含甚廣，有森羅殿、北陰山、枉死城、鐵圍山、十八層地獄、多重冥海及閻羅王各色鬼卒、無量鬼道眾生。綜上略述，足見三界之廣之大，真不可思議。

　再談「伏」字，這是一個力量型的動詞，有降伏、制伏、收伏……的含義。論「魔」，簡稱「魔羅」。道家的說法，魔分有十種，即天魔、地魔、人魔、神魔、鬼魔、陽魔、陰魔、病魔、妖魔、境魔。其含義很深邃，有六天魔王大力邪鬼……禍害人間；不省本源，諂求餘福，昏迷沉亂，不忠不孝，不義不仁，好樂邪神，祿祭魔法等，就很容易受魔王掌控。如《上清隱書》玉清神霄王曰：「凡鬼魔巧便變化萬端，或沉或浮，或見或亡，或聚或隱，或藏或形，或氣或死或生，或飛雲中或治空洞，五色恍惚無有常形，如此皆承六天之運，受會於三天，在其度之內故得肆其凶醜……。可見其神力不可小覷。」

　而「神威」一詞具有強大威德神力。「遠鎮」波及廣大地域，係震懾、抑制，使其安定。至於「大帝與天尊」，是道家最高神祇的尊稱，如玉皇大帝、元始天尊等。

　那麼，將關帝這一誥封聖號連起來解讀，其內涵不得不讓人震撼！即是「關帝」以「天尊、大帝」至高無上高的職位行使職權，在三界之內往來縱橫，無有障礙，降伏、掃蕩一切邪魔惡煞，所有頑靈聞風喪膽，所到之處一切宵小臣服歸拜。以大威德神力，統鎮八方！可見，聖帝祂老人家的尊號是多麼驚天動地，多麼令人敬畏、令人仰望啊！所以，此生能夠崇敬關帝，並成為聖帝的信眾、弟子，真是天大的福報，萬世的榮幸，要存懷無限的感恩！

　關帝這一封號，始於明神宗萬曆四十二年（1614年），史傳明神宗朱翊鈞，夜夢有魔鬼擾亂皇宮，欲取其性命，忽見一大神，紅光從天而降，仔細一看乃是關公，見他手持青龍寶刀將魔鬼一一降伏，不禁大驚而醒。神宗皇為感恩關帝救命之恩，即很慎重的加封這一聖號。要知道，神宗皇帝對這一封號是極為謹慎的，每一個字，每一個詞都是經過深思熟慮的。他對關帝十分崇敬，曾於萬曆十年（1582年）誥封關公為「協天大帝」，又於萬曆十八年（1590年）加封「協天大帝護國真君」，所以說，歷朝皇帝的加封都有其前因後果。

　關帝曾在宋大中祥符七年（1014年）解池斬妖，於萬曆十年在洛陽龍門山斬蟒怪。再者，關帝顯神威阻止張居正謀害高拱高閣老，彰顯神迹幫助朝廷擊敗意圖分裂的四川土司楊應龍。當時佔據東南亞的荷蘭人侵擾明朝邊境，關帝顯聖將他們的海船掀翻。又倭寇侵犯海疆關帝也顯靈引領明軍大敗賊寇。另有潞河水怪興風作浪，關帝將其斬殺等種種事迹，如《關聖歷代顯聖志傳》記錄的三十二件事迹中就有一半發生在萬曆年間。

　面對諸多關帝顯聖護國佑民事迹，神宗自然感恩在心，故不斷加封，這是很符合常理的。今又夢中救駕他怎能不感激涕零。不但誥封聖號，萬曆皇帝還為關帝舉行了盛大的慶典，並敕令京都正陽關帝廟為關帝金身加衣飾，任陸秀夫、張世傑為關帝左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關夫人為九靈懿德武肅英皇后，關帝長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公。這就是關帝誥封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊」的由來。

　同時，從另一層面講，關帝正氣干雲，光明磊落，如同熾熱的火焰，那些所謂的魔障，是見不得光的陰邪之物，得遇昊日，便如同冰露逢烈火隨即化去。儘管魔有破壞行善，妨礙修行，擾亂人心的能力，但對於崇敬關帝，學習關帝，乃至禮敬、供奉關帝的仁人志士來說，魔便無從下手，因為隨時有關帝神威護佑。從這個意義上講，亦是伏魔，所謂一正克萬邪，還望同道多加領會。（下周五待續）

　忠義人才培育學院客座教授 劉藝