忠義人才培育學院副教授 蔡翔宇

科技越發達，人類的生活也越文明，在此文明風的吹襲下，諸事皆講求效率，因而功利主義日漸昌熾，社會也逐漸趨於現實。有些號稱學者，雖有超高學識，卻只有侏儒的品德，其言行狂妄，又喜歡標新立異，結果把社會帶入萬劫不復之境。還有部分媒體，為滿足民眾需求，寧願隨波逐流，喪失了職業道德良知，最後釀成社會恐慌，完全失去維護公理正義的超然立場。近三千年前孔子作《春秋》，亂臣賊子為此而懼，如今亂世邪魔猖獗，凡有道德良知的正人君子，必為此憂心忡忡。因此「忠義文學獎‧海內外徵文活動」的舉辦，正是希望激起天下忠義豪傑運用上天賦予您的神筆，寫出匡正國家社會的撼世文章。藉由仁人志士的忠義之聲喚醒世人的良知良能，如同孔子作《春秋》的浩然筆刀剷除萬方邪魔。「忠義文學獎」自2005年起，聚集了龐大的剛正氣節，延續了眾多的凜然文章，希望能使正義之名永垂竹帛，以期早日重建太平盛世，並為後代子孫謀福澤。

舉行「忠義文學獎」的主辦單位，以「弘揚關聖帝君之忠孝節義精神，匡正社會風氣，欲建立一個安詳康樂的家園為己任」，因此「忠義文學獎」的徵文主題即以四維八德、五倫綱常等傳統倫理為宗旨。2005年第一屆徵文活動的嘗試，就收到了近三百篇的來稿，有數十篇來自大陸和港澳地區；這對第一次籌辦就有如此成效，相當難能可貴，由此亦可見社會人心對導正視聽的正義發聲，是有如久旱逢甘霖的引頸企盼。也因為受到大家的重視，2006年的第二屆徵文投稿就已經突破五百大關；第三屆更是震動台灣警、監兩界，不僅獲得警政署的大力支持，各監所更是積極鼓勵輔導受刑人參與投稿，因此2007年所收到的受刑人稿件就超過上百篇。於是主辦單位從善如流，在第四屆徵文活動增設「更生組」；自此更是佳評如潮，全台監獄無不將投稿「忠義文學獎」視為年度評比大事，甚至被譽為監獄文學獎的「諾貝爾獎」。截至第十三屆「忠義文學獎」得獎名單出爐，累計已經有三百多位同學獲獎，近五十人因為得獎加分提前假釋出獄；第八屆到第十一屆更有三位女同學假釋後轉投「社會組」獲得前三名首獎的殊榮，堪稱是更生人的投稿表率，也不辜負主辦單位設置「更生組」的美意─ ─鼓勵同學們「走出絕望，迎向光明」。

「忠義文學獎」自第八屆之後，主辦單位為了將徵文視野更進一步擴展到海外各地，同時也希望來自四面八方的投稿者都能夠有更多的時間，創作更優良的文章，於是改為兩年一次舉辦。然而這並不影響徵文活動的能見度，反而更受到各界的好評與重視，不但在學術界佔有一席之地，包括台灣當局高層的賀電勉勵更是嘉言不斷。畢竟「忠義文學獎」的舉辦，就是希望讓讀書人及學者專家寫出養志培德的作品，同時發出忠義之聲來對社會和諧與國家興盛產生廣大良善的影響力。根據主辦單位統計，歷年來各組投稿者的身份組別，「社會組」包含博士生在內的教授學者超過百人，「學生組」包含碩士在內的研究生超過兩百位；有不少都是從「高中組」開始投稿，逐步晉升到「大專組、社會組」；甚至因此成為學界各階層的老師、教授，繼續在校園中造育英才，落實忠義精神的向下扎根，這些都是關聖帝君四好名言「讀好書，說好話，行好事，作好人」的最佳實踐。

「忠義文學獎」迄今已進入第十八個年頭、第十三屆，主辦單位特別表示感謝「香港弘揚關帝慈善基金會」的鼎力支持，讓第十三屆能順利圓滿。第十三屆由於疫情關係，包括「更生組」全部採取線上收受電子檔的方式，然而總投稿件數仍舊有九百七十三件。經過初審、複審、決審的嚴格評選，最終選出有六十六篇得獎作品，這其中包括海外、大陸得獎者共十四位。經主辦單位累屆統計，近幾年來陸港澳等地參加投稿的總數超過五百篇，得獎數也扶搖直上，優作與佳作獎得主更是與日俱增。可見推廣關帝信念的「忠義文學獎」，不僅公信力受社會所肯定，聲望也逐年上升。畢竟關聖帝君的忠義高尚人格和知恩圖報的聖德，係乃世代欲建立美好社會的最佳典範。即如《三國志‧蜀志》評關公、桓侯「並有國士之風」；且儒釋道三教都推崇關帝，所謂「國無忠臣必亡，人無義行必失」、「文官一筆安天下，武將提刀建太平」，在今天紛擾不安的社會裏，特別需要弘揚關聖的精神。畢竟「五倫八德、四維綱常之文化古禮」是先聖先賢留給我們珍貴的資產，主辦單位祈冀透過徵文活動的舉行，與得獎作品的傳閱，達到導正時弊之效，讓前人珍寶成為淨化人心之最佳南鍼。筆者因受主辦方為發揚正義勇往直前的精神所感召，特別發表此篇文稿，企盼有更多的才識之士能一起來共襄盛舉，用浩然筆刀與忠義之聲的善氣凝聚，早日達到社會安樂祥和、國家興盛富強與世界和平共濟之目標。(下周五待續)