華人社會崇拜關帝，一是崇拜關帝的浩然正氣，二是崇拜關帝的人格魅力，三是崇拜關帝的靈應神跡。

　浩然之氣，是天地間萬古長存的浩大剛正之氣。這種氣，化生萬物，天地間所有有生命的物質皆賴其生長；這種氣，對於人體，又是人具有生命、產生意識、推動生命運行的基礎物質形態，也是人體能量的主要來源。

　南宋愛國詩人文天祥寫過一首《正氣歌》：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」人的身體有正氣，則邪不入侵，身體康健；人的心裏有正氣，則品行高潔，寧靜致遠。

　在中華民眾的思想意識裏，關帝是天地浩然正氣的文化代表和精神象徵。明萬曆年間吏部主事王樂善在北京霸州《關廟碑記》中曾這樣寫道，古人敬祀百神來勸誡民眾，有天神有地祇，這些神明或者是有功德於民者，或者是為民御災捍患者，大多都是正人君子，有良好的操守，有浩然之氣，並能貫徹始終。但是這些神明有的只祀一世，有的祀十世，有的祀百世，有的是家庭祭祀，有的是地方祭祀，有的是國家祭祀，原因就在於「秉氣有偏全，功德有大小」，所以民眾的擁護愛戴，就出現了千差萬別。只有關帝「祠宇遍宇內，靈應亦遍宇內，無論家屍戶祝，即三尺童子，以至悍夫戾卒，咸無敢名侯（關帝）者。」

　什麼原因？「匪獨秉彝好德，民有同心，亦侯之浩然常伸者，充塞天地，故凡含氣而生者，咸以氣相附也。」關帝不僅具有優秀的美德，民眾心馳嚮往，頂禮膜拜，而且關帝的浩然正氣，早已充塞天地之間，所以中華民眾凡有氣息生命的，都會主動將自己的氣場向關帝靠攏依附，以獲取精神世界和物質世界所需的正能量。

　中華民族歷史悠久，忠義之士不勝枚舉，有浩然正氣者也比比皆是，為何只有關帝成為天地浩然之氣的文化代表和精神象徵？王樂善繼續分析說：「此無他，侯（關帝）得天地氣全，逢時數厄，浩然之積，鬱極而結為元精。以百千萬世宇宙人心之氣為一身，又以百千萬世宇宙人心之氣為一息。亦若陰陽積氣之為日為月，亙萬古而光景常新，隨幽崟蔀房而容光必照也。」

　這是因為關帝曾經也是恰逢亂世，數遭困厄，但關帝「財賄不能動其心，爵祿不能移其志」，忠義參天，冠古絕今，浩然之氣日積月累化為天地的精氣（元精），贏得了千秋萬世、歷世代中華兒女的尊敬、愛戴和仰慕，而這種人心所向，又將百千萬世宇宙人心當中的浩然正氣匯聚於關帝之一身，關帝之一息。關帝自然而然成為了千百年來所有中華民眾共同推崇的天地浩然正氣的文化代表和精神象徵。

　清代時，京師祭祀關帝，前殿祝辭云：「惟帝浩氣凌霄，丹心貫日。扶正統而彰信義，威震九州島；完大節以篤忠貞，名高三國。神明如在，遍祠宇於寰區；靈應丕昭，薦馨香於歷代。屢征異跡，顯佑群生。」

　在人們不斷升溫的崇拜、信仰、祭祀過程中，關帝成為維繫世道人心、維護倫理綱常、維持社會安定的至高無上的萬能神靈。關帝「鑒觀萬天，巡遊三界，悉清人鬼之妖，全消未萌之患，庶命邊防鎮靜，四夷無干擾之虞，朝野奠安，海宇樂昇平之化」（《關帝志·卷一》），無處不在，無所不能，主持人世間的公道、正義，指引芸芸眾生正道直行，從善抑惡。

　明朝中期著名的賢宰輔商輅在《敕修漢壽亭侯廟碑》中讚頌關帝說：「自是以往，陰陽調而風雨時，五穀熟而人民育，國有禎祥，物無疵癘，用躋斯世於雍熙泰和之盛，則侯（關帝）之所以翊贊孚佑我聖明，其功不尤偉乎！」

　關帝崇拜寄託了中華兒女對光明正義的嚮往，寄託了中華民眾對幸福生活的追求，寄託了中華文化對天地正氣的理解，寄託了中華民族對價值信念的堅守。

　山西解州關廟有幅對聯：「位號尊榮，身後生前，稱帝稱王稱侯，英雄推古今獨步；綱常植立，守經應變，盡忠盡義盡孝，正氣與天地同流。」一句話點明了關帝精神與天地正氣之間的關聯和淵源，也娓娓道出了關帝為何會成為天地正氣的文化代表和精神象徵的緣由根苗。

　關帝所代表的浩然正氣，實則也是人民心中永恒不滅的正義和良知，一個人只要堅守住內心的正義和良知，日積月累，必然也能養成如關帝般至剛至陽的浩然正氣。

　弘揚關帝慈善基金會 彭允好