明建文元年（公元1399年），明肅王朱瑛由於「甘、肅兵變不常」，局面複雜，難以控制，甘州寒冷而多風沙，江南官兵不服水土等原因，朱瑛請求移藩蘭州獲准，從甘州（今張掖市）遷至蘭州並在原蘭州府衙擴展建設肅王府，此後歷代肅王在蘭州襲封240餘年，肅王的東遷移藩和肅王府的建設對蘭州的社會發展具有深遠的歷史影響和重要意義。

    對蘭州城市建設的影響

    肅王移藩之前，蘭州總人口一萬餘人，屬陝西布政使臨洮府管轄的一個縣城，歷史遺蹟和文化古蹟乏善可陳。肅王移藩後肅王府的建設按照明朝規制「冕服、車騎、邸等，下天子一等，諸王不許有離宮別殿」以南京故宮為藍本，把府宅建設和園林構建融為一體，修建城牆，設朝立堂，雕梁畫棟，立禁地起三門，是當時甘肅境內最具規模和建築藝術的皇家府邸。隨肅王東遷的肅王府官員幕僚，江南才子一時湧入蘭州，蘭州文脈從此轉而興盛。在幕僚的積極建議下，朱瑛和他的繼承者們還在蘭州修建了大量的寺院宮觀，因朱瑛崇尚道教文化，於公元1400年重建了原唐代雲峰寺後宋代九陽觀並更名為金天觀，召請張三豐徒弟孫碧雲入觀主持。此後相繼修建白衣寺和白衣寺塔為肅王府王府寺院，意寓多子多福。重新修建和規建了榮光寺、接引寺及接引佛，白塔山白塔寺和白塔，五泉山崇慶寺、嘛呢寺、文昌宮、武侯寺、大悲殿、地藏寺、臥佛殿等宗教文化建築。後又在蘭山最高點修建三台閣，在肅王府西面修建「蓮盪池」後改為「節園」，左宗棠開放為城市公園，傳世至今。這些宗教寺廟和皇家園林的建設對蘭州的城市規劃和建築風格奠定了基礎，對蘭州的民間信仰和宗教文化傳承產生了深刻的歷史影響。

    對蘭州文化形成的影響

    肅王移藩後，朱瑛令屬官編撰了第一部蘭州地方志書《金城志》，對蘭州的歷史沿襲進行了梳理。朱瑛東遷蘭州還帶來了明太祖朱元璋賜予他的三寶，宋拓本《淳化秘法閣帖》、龍膽壺、風喙卮藏於肅王府東書堂。特別是淳化閣帖在萬曆四十三年（公元1615年）肅憲王朱紳堯命姑蘇人溫如玉、南康人張應召將這部字帖鐫刻於富平石上，於天啟元年完成，冠絕天下，流傳於世，現珍藏於甘肅省博物館。肅王府古城牆建有拂雲樓（原名源遠樓，望河樓），後世主甘名臣紛紛題寫匾額，其中晚清名臣左宗棠督甘時曾書「大河前橫」及「積石導流歸大海，倥侗奇劍上重霄」對聯。在西邊肅王府「澄清閣」閣軒題寫「萬山不隔中秋月，千年復見黃河清」對聯以抒其景。抗戰時期，肅王府大堂改為中山堂，楹聯題寫為「惟公揭平等自由獨立解放之旗，喚起四百兆同胞，有如春風來臨，瞻仰儀容思保國；此地乃金城王塞古傑時賢所在，繼承五千年歷史，好挾黃河東下，誓除倭寇出重洋」，一時成為了蘭州的歷史文化名人爭相抒發胸臆之地。明肅王移藩後，在蘭州大興文教，建立了孔廟，興建了官學、縣學，又自己出資建立了書院，邀請吸引南方教育人才來到蘭州，如「王中，狄道人」，「葉華，蘭縣人」，四川學者李用中等人，有的安排入府就職，謀劃政事，有的入縣學、書院裏面去專職教育，為蘭州的文化教育吸引人才，為蘭州人才培養開創道路。一時文化風尚蔚然成風，蘭州四境人才輩出。蘭州文人才子黃諫、段堅、彭澤、鄒應龍等學而優則仕，入朝秉政，匡扶正義，蘭州學子嶄露頭角，醇厚學風傳承歷代。

    對蘭州經濟社會發展的影響

    肅王移藩後，蘭州人口明顯增長，市肆商業逐漸繁榮，原肅王府正門外商舖林立，車道齊整，形成了蘭州的商業中心。商賈富戶南來北往，特色飲食匯集其中，商品交易日益繁榮。蘭州因靠近河西諸地，皮貨交易、茶馬古市興盛一時。其中，蘭絨（一種新的皮毛製品）流行一時，成為絲綢之路上的蘭州服裝原料品牌，其名之盛不亞於漢絲綢。曾經在明清時期，蘭州的一個服裝品牌活躍在絲綢之路上，而且火爆的程度不亞於漢唐時期的絲綢。羊絨質地輕柔綿軟，保暖時尚，非常適合朱瑛及其肅王府里南方官員所需，深受當時上流社會的追捧。馮夢龍在《古今譚概》小說中以蘭絨為題，撰寫小說，為之傳名，寄文曰「愛煞蘭州圪韃絨，寄來春後趲裁縫。寒回死等桃花雪，寒透生愁楊柳風。忽地出神撏細腳，有時得意挺高胸。尋常一樣方干魯，才着絨衣便不同。」說方於魯這個富商求來一件蘭絨，做好後已是夏天，依然宴請賓朋，招搖一番，結果汗流浹背，令人忍俊不禁。清朝每年內地的商人要在蘭州購買蘭絨，並花費黃金萬兩。晚清名臣左宗棠因蘭州絨布發展，興建了蘭州織呢局成為我國近代第一個機器紡織廠。蘭州的經濟社會發展從文化、經濟、產業結構都發生了深刻的質的變化。（作者 蘭州市文化和旅遊局副局長何威）