拓片是記錄中國傳統文化的重要載體，古時工匠便已運用紙和墨的拓印工藝，保存歷史與文化瑰寶。內地藝術家梁騰的「拓片補繪系列」，創新地結合畫作與拓片，重新挖掘拓片原本的美感，以另一角度闡釋拓片。他同時創作了不少展現傳統精髓，兼能呈現創新一面的系列畫作，讓觀者大開眼界。

　梁騰十年間書畫印兼修，好古卻不囿於古人之路。他的作品糅合筆墨、款識、圖章、詩文，繪畫題材創新多樣，近期創作的主題包括「拓片補繪系列」、「塔系列」、「故園系列」。

梁騰作品《永州．文塔》，138×68cm，2022年。

梁騰作品《點梅》，37×30cm，2022年。

梁騰作品《金石癖》，26x113cm。

梁騰作品《清風入懷》，69x27cm，2022年。

　拓片補繪富巧思

　梁騰向記者介紹，拓片補繪大致發端於清代六舟和尚之後，清末民國年間，各家開始在全形拓上施以花卉，成為清供博古圖。將拓片嵌入繪畫之中，既是源於自己對器物通過黑白呈現的喜好，也是對拓片補繪的探索。他指出，將拓片與繪畫結合，有三大難處：「一是構思，如何通過器物生出別樣的巧思並不容易；二是紙張，特別是舊拓，需要適應紙頭和好好利用所拓器物外空白的大小；三是興致，若是拓片本身承載故事，是最理想不過的。」

梁騰作品《鄧爾雅硯銘補繪》，70x36cm，2022年。

　他最新創作的「拓片補繪系列」中的拓片源於師友所藏，他特別提到廣州免胄堂藏拓中的硯拓，表示硯台能做成拓片留存賞玩，或是有典故、或是名人所藏、或是名家題刻。如硯拓補繪作品《別有洞天》，原硯石2018年亮相拍賣行，上有錢坫、袁枚、陳曼生、陳豫鐘款銘文，銘文意思深入其心：「如陳豫鐘題『紫袍玉帶』比喻高官；錢坫用袁枚《小倉山房集》中題硯句『面如田，長陌而方阡，潤如泉，細理而靡顏』，陳鴻壽題『澄肰一壁』，以此來形容此硯；袁枚題『介而貞，靜而壽，惟石交可以久』，道出文人志趣。」創作時藝術家在燈下摩挲硯拓，想到這幾位清代前賢，希望藉此穿透到那個時代以窺先輩風貌，他便以拓為洞天，繞溪可登臨。另一幅採用嶺南畫派祖師爺居巢所用硯的《居巢硯銘補繪》，硯上有居巢題硯銘以自省：「溜之積可齧石，君子以自強不息。」梁騰藉此補繪山水，山石如鏡面以自鑒，不少作品讓觀畫的人也體驗到藝術家玩味創新的畫意。

梁騰作品《別有洞天》60x36cm，2022年。

梁騰作品《居巢硯銘補繪》，60x36cm，2022年。

　寄情於美景

　古代文人創作山水畫講究「意」，梁騰的現代山水畫別富意趣，他獲批國家藝術基金立項的作品《大地上的遺產．名城古塔組畫》，及獲獎中國美協所舉辦的展覽作品《歡歌》和《笙歌》等，均運用了傳統錦灰堆、以畫面重組堆構的方式繪畫，顯現了他對傳統筆墨的理解，也傳達了他對新視覺異趣的探索。作品《香港之夜》以建築中環廣場為影子，影子內描繪了梁騰眼中的香港，高樓大廈滿布之下有萬家燈火也有璀璨燈飾，一艘渡輪和一艘小船在「影子」外圍，恍如夜遊維港，展現香港絢麗的一面。作品《歡歌》和《笙歌》皆是描繪梁騰的家鄉，湘西苗侗寨的歡騰場景，《歡歌》畫面中最高處駛過的高鐵流露了藝術家常年出門在外的思鄉之情，寄情於古塔畫作之中。這些現代山水畫，內有不少生活中隨處可見的熟悉事物，但通過藝術家的筆墨、創意，使觀看者駐足思考，進入他的筆墨世界，恍如那些古人繪畫、富有意境的山水畫一般。 （記者：Janice）

梁騰作品《歡歌》，230×122cm，2020年。

梁騰作品《香港之夜》，138×68cm，2022年。

藝術家簡介

　梁騰，字勉之，號貞堂，別署乙園、半巽，1989年生於湖南通道侗族自治縣。2012年於廣州美術學院本科畢業，同年考入該校公費研究生；2015年碩士畢業，進入人民美術出版社實習，參與《中國歷代經典碑帖》、《新出青銅器研究》等編校。2016年，進入中國文化報美術文化周刊擔任記者編輯，刊發百餘篇藝術評論和報道文章；2020年考入澳門城市大學攻讀藝術學博士，致力於書畫鑒藏研究。

　他並擔任中央文史研究館書畫院課題研究員、中國美術家協會會員、北京東城書協理事、李可染畫院青年畫院畫家。出版專著包括《大美為真：楊曉陽傳》（中國文史館出版社）；《新視野．當代名家中國畫鑒賞系列叢書：梁騰》（安徽美術出版社）。2021年，其作品被遴選搭乘神州十二號載人航太飛船進入太空艙。2022年，《大地上的遺產．名城古塔組畫》獲批「國家藝術基金（一般項目）2022年度資助項目」。