傩戏被誉为"戏剧活化石"，黎氏阳戏是傩戏的一种，具有艺术娱乐性，在桂花村传承几百年。"阳戏"是傩戏系统中戏剧表演因素更趋完备的剧种，民间把傩戏分为"阴戏"和"阳戏"。以酬神和驱邪为主的叫"阴戏"，以娱人和纳吉为主的叫"阳戏"。

雕刻精美的黎氏阳戏面具

　　贵州省遵义市正安县中观镇桂花村富家坪居住着近300户黎姓人家，每年春节，黎姓家族都会搭起戏台，表演黎氏阳戏。不仅如此，黎姓家族还把农历六月初六定为"阳戏节"，表演阳戏欢庆节日。迄今，黎氏阳戏已拥有14代传人，富家坪在正安因此被誉为"阳戏村"。

79岁的黎天星老人唱起旦角惟妙惟肖

　　黎氏阳戏究其来源的传说还要从唐朝天子李世民说起：传说公元五百多年前，李世民母亲忽然病重，双目失明，世民朝夕临床伺候，并写下榜文，何人救得母亲复明，重金酬谢。次日后并无一人摘榜。第三日，有一乞丐摘榜，携榜文走上金銮宝殿。此人姓王，手捧金牛，衣衫褴褛，只说混沌初开，国泰民安，不提治病，本以为李世民会大怒，不料不李世民早已识得此人并非凡夫乞丐，不但没有怪罪还赐他瓜皮帽一顶、玉竹竿一根。李世民的智慧和孝心感动了他，乞丐用手中的玉竹杖画了一个太阳，放在他母亲床前，并叫他只要许下愿望，按照特定的形式做法式，母亲的病就能康复。极具孝心的李世民照做了，母亲很快双目复明，疾病痊愈。那个做法的形式就是现在的黎氏阳戏前身，由于当时王先生画了一个太阳，故得名阳戏。在后续的发展中不但带有神话的许愿还愿，还增添了艺术和娱乐性。既能寄托人们的美好愿望，还能给大众带来艺术享受和娱乐，黎氏阳戏也就这样传承了下来。

传承百年的“佛案”虽已破旧，画面人物依然生动鲜活

传承几百年的黎氏阳戏剧本

　　"黎氏阳戏"源于唐朝，从唐朝至宋朝间的祖师由于年代久远已无从查证，现有载的是宋宗皇师祖陈法惠，生至宋皇年间（生日无记载），他法术精通，傩艺超群、演艺精湛，为给百姓求水不幸死于正安流渡老龙洞。

　　陈法惠祖师传承十三代，后续梅法通祖师，他充傩唱戏无一不精。只因法术通天，误伤亲子，自埋咒法，永不续传。黎氏祖先黎法显拜他为师，得到悉心教导，祖师不辞辛苦，白天家中干活，夜间梅家学艺，很快就将阳戏精通，并自立坛门，教徒授艺，传给黎姓子孙。期间经历无数曲折，特别是文革时期，破四旧、推庙宇，面对巨大的压力，黎天强、黎天星等传人为保护阳戏，晚上将书籍、面具、衣物等藏于山洞之中，尽管如此还是有部分衣服等丢失，直到文革后才将藏于山洞的道具移至家中。改革开放后，黎氏阳戏又重见光明，黎氏传人们白天忙于农活，利用夜间时间辛苦排练。终于功夫不负有心人，是金子总会发光，黎氏阳戏得到了政府的关怀， 1990年5月至8月期间，贵州省举办第一届民族民间艺术节，省文化厅艺研室主任周一良几次深入正安，亲自观看阳戏的演出，进行发掘、采访、研究等，保存了大量的原始资料。

戴传统面具，演员是地地道道的百姓演员，保持原生态

　　"黎氏阳戏"是区别于安顺地戏、铜仁傩戏的另一种贵州民间原生态文化。地戏在院坝、草坪演唱，而黎氏阳戏必须戴传统面具，演员是地地道道的百姓演员，保持原生态。阳戏唱腔、身法指掌、乐器与地戏不同。

　　黎氏阳戏的其他独特之处还在于唱腔独特，唱腔有:   四柱腔、半柱腔、大喊腔、财神腔、唆纲腔、赶路腔、扫墓腔、先锋腔、聂耳腔、蝉腔、状元飞腔、锁兰芝腔、哭丧坡腔、悠明腔、劝酒腔、造船腔、大香炉腔。唱腔主要按人物、剧情、生旦净丑、老中少而定音。有高音、低音、哦音、喉音、鼻音。

　　九板有：  提板、接板、锁板、快板、教板、数板、金钱板、哚哚板、云牙板。

　　乐器独特：其中乐器节奏长老燕、镰刀把、鬼挑担、旦角锣、麻雀闹林、大车头、小车头、龙灯头、三板、四面井、扑灯蛾、一斤、二牛、三王、四安、五井、六道、大幺二三、干壳、牛造栏。乐器有： 钹、大锣、大鼓、小鼓、边鼓、勾锣、点子、铰子、尺子、叫口、牛角、唢呐、笛子、哨子。

　　表演独特：黎氏阳戏表演很有特色，集地方傩戏、花灯综合一体的表演方式，表演中全用地方语言，百姓演员，民间歌舞，步伐、身段、手法。在日常生活中提取精华和阳戏艺人积累的经验相结合而成。比如说：哭嫁、穿针、砍柴、打猪草、采茶等。阳戏表演艺术充盈着浓郁的生活气息和乡土气息，地方原生态十分鲜明。

村民们精彩的表演。

　　手法、步伐、眼法、表白也有地方特色：表白是当地方言土话为主，阳戏表演特别讲究手法，有拱手、胡手、尊手、剪手、勾手、曲手、虎掌、叠掌、猴拳。步伐有正旦步、丫环步、小旦步、四方步、十字步、丁字步、蹉步、腾云步、门槛步、猴步、龟步、蛙步、小丑步、小生步、皇生步。眼法分：鼓眼、翻眼、斜眼、哭眼、凤眼。表情分：喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊。

　　黎氏阳戏剧目：分大戏、小戏。大戏须三天三夜才能完成一部戏，小戏则一小时左右。其阳戏中上圆台就是大戏，剧目有赐福戏、招财戏、祝寿戏、状元戏、婚喜戏、送子戏、丧家孝戏、登殿戏、子童戏、傩甲戏、花戏（三讨、三飘船、傻四放牛、安安送米、陈氏磨媳、陈世美不认前妻、骑龙下海等）等。黎氏阳戏剧目很多，连续演出一个月不会重复。他主要反映农村普通家庭生活、劳动故事、爱情故事和人伦道德。深受民间喜爱。

　　传人功力深厚  "黎氏阳戏"申报非物质文化遗产

　　戏台上一群演员中，当数扮演旦角的79岁老人黎天星的功力最为深厚，其唱腔响亮，男扮女装的他一招一式"女人味"十足，特别是那"女性化"的笑脸给人留下深刻的印象，一笑百媚生。

　　据黎氏阳戏第13代传承人 79岁的黎天星介绍，黎氏阳戏源于唐朝，由黎氏祖先黎法显带艺从江西祖籍迁至遵义沙滩，后代在富家坪定居。黎氏阳戏从不外传，只传黎姓子孙，而生涩难懂的黎氏阳戏唱本，即便外人偷了去，也未必能够看懂，而为了防止外族人"剽窃"，黎氏阳戏的祖师也在唱本上"做了手脚"，即一出戏，一个唱段，往往分解在几个唱本里，唯有经过专门的传授，才能深谙其中奥妙。

村民一边干活，一边唱戏，将这个古老的戏种传承下来。

　　黎氏阳戏已经有了第14代传人--黎岗，是黎天星的长子，今年50出头。

　　黎岗告诉记者，14岁的时候，父亲便正式要求他学习阳戏，一开始，他非常抵触，觉得这些东西"太古董"。为此，父亲不厌其烦地给他做思想工作，随着时间的推移，他懂得了父亲的良苦用心，也领悟到传承传统文化的深远意义，因此，他开始认真学起了阳戏，每个夜晚，他和村里的黎氏兄长以及长辈聚在一起，在父亲的引领下，集中学习和排练阳戏。

　　黎氏阳戏是一种贵州民间原生态文化，剧目扬善惩恶、庆五谷丰登、颂平安吉祥，内容积极健康，是贵州极其宝贵、不可再生的民间传统文化资源。14辈人遵循先辈遗言，坚持集中时间排练，从不计较个人报酬，将"黎氏阳戏"代代口传，曾于1990年参加过全省首届民族民间艺术节演出，受到省内外专家学者的好评。

戴传统面具，演员是地地道道的百姓演员，保持原生态

　　"阳戏虽有多种，如大庸阳戏、梓潼阳戏、酉阳阳戏、凤凰阳戏、黔阳阳戏等等，各具特色。黎氏阳戏剧目惩恶扬善，庆五谷丰登、颂平安吉祥，内容积极健康。黎氏阳戏中蕴藏着大量丰富的原始戏剧雏形信息，这与贵州古代民族大迁移有着明显的渊源关系。具有浓浓的正安地方文化特色，是贵州极其宝贵、不可再生的原生态民间传统文化资源。黎氏阳戏发掘晚，正安县文化部门将重新更换新的道具，及时培养传承人才。同时，邀请有关专家和权威部门在对黎氏阳戏进行挖掘和整理的基础上，准备申报非物质文化遗产，把黎氏阳戏作为一项文化产业来做强做大。"正安县文化局副局长骆科伦向记者说。