行侶大致分兩類，其一旅遊的吃喝玩樂;其二尋風問俗，考究地方歷史、風俗，那該是學術旅行。無論老中青，趨向於學術旅行者不但前途無限，亦為愛護地球間接獻出微力，此風可長應長，特別教育界人士。

　　●傳統行業日漸式微

　　香港新界區域住民多由大陸南遷，到這天涯海角香港地，普羅大眾務農為生，即使非專職農夫，也會在屋前屋後種點農作物，充分顯現中國以農立國傳統生涯。有關農作必然走向大自然，對於山河大地充分利用，以達到小農世界，帝力於我何畏哉。

　　西貢半島不但是都市人的後花園，且為小農者樂園，由於地區自由程度所致，不犯法事真自得其樂，君不見目前越來越多摩登農夫逢假日到新界去，與農場掛，租小塊田地樂而忘返。特別是有收成時，更是拖男帶女共享，城市人就是那麼天真。那些農作物往往是經農場主人協助，才顯成果。那麼新界的農作，有機種植便成為時尚潮流，能真正感受農夫的苦樂嗎?

　　土生金，發展商收購大量農地，以待發展，出現一個個衛星城市。傳統農業便日漸式微，相反要依賴進口農產品，受制於人，必有惡果。

　　●西貢半島址尋幽

　　西貢半島海岸線曲折而悠長、那些灣頭很自然成為外來者駐足謀生之處，故半島外大鵬灣(今深圳特區重鎮大鵬城)常有人們飄洋過海到西貢半島，或水路或陸路，北潭涌上村即例一，黃氏族人從寶安縣黃草嶺到西貢地名過路廊處設店歇息，其後成為今之上村。

　　五百平方米屋地，村屋建築在兩米高平台以避潮漲威脅，在清末海盜橫行日子，也可作防盜，故設有更樓、閘門，村外設小碼頭以便把農作物運出西貢墟變賣，後購生活品回村，當時以海路來往，大網仔路尚未建成。還記得六十年代中由西貢墟往大網仔、北潭涌已是極限，從海濱行經沙下、新竹灣、黃竹灣才到大網仔、北潭涌，目前海濱仍有天后古廟，常年受村民拜祭，而天后廟後的大網仔公路乘巴士者卻直往北潭涌或海下、黃石。

　　灰的設置，純為近海食海一種本能，海灣多蠔殼、珊瑚，把上述者放進中燒便成白灰，其用途在坭水行業中如掃灰水，灰有殺菌作用，避蛇蟲鼠蟻，也可作裝飾，甚或外銷鄉鎮，以換日用品回村。自然環境使村民樸素勤勞，正所謂日出而作、日落而息，非城市五光十色社會環境所比。

　　上村早已成為「上民俗文物館」，自開放以來遊客絡繹不絕，特別是學校社團。通過展品及導賞員口述，新一代獲益更良多。北潭涌士多鄰過復興橋南進半小時即到文物館。