中大的 「己亥說豬」 展覽，從不同角度剖析豬的歷史與文化。 

 

　　【香港商報网訊】記者葉佩瑜報道：今歲豬年，中大文物館由即日起至5月5日舉行以豬做招徠的「己亥說豬」展覽，展出20多項與豬相關的文物，如唐朝漢朝的豬金器、豬的水墨畫等。中大透露，每年都會將生肖相關文物抽出來做展覽，今年亦不例外，望大家除了過年，亦能對豬及豬於中華文化的着墨加以了解。

 

　　商晚甲骨文中已出現

 

　　豬除了是十二生肖之一外，亦於每個朝代扮演不同的角色。中大文物館博士後研究員童宇介紹，今次「己亥說豬」展覽是以豬在中國歷史中的文化內涵為主線，要談豬的由來，早於商代晚期甲骨文中已出現了「豕」及「彘」，「豕」是豬的象形字，而「彘」則是豬被箭矢射中，於先秦傳世文獻與出土簡帛中，兩字均可指家豬與野豬，而豬字則最早出現於戰國期的秦簡中，一開始應是口語，東漢逐漸演化成書面語。

 

　　童宇指，豬有不同的意義，一是財富象徵，由於豬作為肉食動物具有極高的經濟價值，加上豬雜食，易照顧，繁殖能力強，故歷來有養豬致富的傳統;以展品東漢時期的冥器「灰陶屋」為例，兩層的陶屋上層是住屋，描畫人從窗口探身，下層院子則養了豬。

 

　　唐代人稱豬為「烏金」

 

　　作為冥器，「灰陶屋」反映的是古代人對理想家居及富足生活的願景，只要有一間房屋跟一隻豬就是家，這概念亦反映在「家」字結構中，寶蓋頭下有一個意指豬的象形文字「豕」;另一展品是唐代的豬金器，於《朝野僉載》記載，唐代洪洲人養豬致富，故稱豬為「烏金」。

 

　　另外，在部分邊遠地區，人與豬和諧相處的願景會變為對野豬攻擊性及勇猛的崇拜，由於野豬體型大且有一定野性，狩獵野豬或與其搏鬥便成為一種考驗活動，與此同時野豬形象開始出現在諸多裝飾品中，從展品戰國晚期的「金豬噬人飾件」便可略知一二，該飾件描繪的正是一隻野豬正攻擊人，並要將其吞噬的情形。

 

　　《豬頭和尚》寓親世俗

 

　　童宇說，中華文化中也有不少與豬相關的故事，最為著名的是摩利支天及豬八戒，今次展覽中則展出了不少著名畫家以豬為題的畫作，有黑白色的，反映豬的靈動，以及古代人對豬的崇拜及欣賞，而展品中清代嶺南畫派代表畫家居廉的畫作《豬頭和尚》，更描繪一位和尚歡天喜地手捧豬頭準備大快朵頤的形象，寓意和尚接受世俗誘惑，由於生於當時作為對外通商口岸的廣東，居廉或受西方思潮影響，試圖通過該畫作打破一直以來傳統的清規戒律，「與其道貌岸然地講經不如瀟灑大口吃肉更痛快」。