田心村扒天機冀送走災星-香港商报
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田心村扒天機冀送走災星

2021-03-14
来源:香港商报

 新界圍村傳統正月十九扒天機,二十慶賀土地誕,這兩項節慶活動2014年已列入香港非物質文化遺產清單,而新界村落同時有扒天機及土地誕並列入非遺清單的,只有元朗廈村鄉田心村,該村因疫情影響,土地誕只保持接神及拜神儀式,扒天機則依舊進行,但熱鬧情況難與從前相比。

 跟隨扒天機小孩大減

 據民間風俗研究者資料,扒天機中的 「天機」乃船名,叫 「天機船」。古時以正月十九是天機日,是壞日子,於是村民會用一隻草船仔(今人已改用紙糊),逐家逐戶拍門收集污穢物事,然後拿去火化,以示送走瘟神災星,讓新年有個新開始,而所謂的污穢物事,無非一些象徵物,如炭粒代表火神、黃豆代表天花、雜草代表疾病之類,由於村民拿住天機船通村走,所以人人都稱此為 「扒天機」。而天機這個壞日子涉及天空曾出現大穹窿的神話,由此過天機節有「補大穹窿」的傳統,如用番薯、粘米粉、糯米粉等製成餅,寓意用來補穿了個窿的天,還要拜神。

 老村民將寶燭放入紙船,祈求平安。記者 鄭玉君攝

 屬廈村鄉、位於洪水橋的田心村有300多年歷史,目前為陳、盧兩姓人居住,原居民有194戶。村中神廳有 「社牌輪值芳名」表,寫上村民名字,這表作用是當村中有活動時,村民要輪流當值,負責箇中事務,這樣可令人手充足,也令村中各人都有參與機會,增加歸屬感。在圍門對聯旁,便貼出辛丑年扒天機及土地誕值理芳名,兩活動分別由2戶及6戶人負責。

 扒天機時間為正月十九即3月2日早上10時半,負責的兩名村民陳柏堅及陳煜禮早已到達,特別是柏堅,9時多已來到村前廣場等候。原來他三四歲已隨家人搬往市區居住,只間中回來看望祖居,對於扒天機,他不太清楚是什麼一回事,只理解是一種傳統,目的是將污穢物事趕走。由於這天是周二,他特別請假回來,雖覺稍有麻煩,但既然輪到自己當值,會盡量參與。陳煜禮其實是代表居於美國的弟弟出席,他在大學畢業後搬離田心村,退休後才回來住。煜禮少時已跟隊看扒天機,那年代好多小朋友跟隨,因為會有糖果吃,但社會變遷,小孩多活動,亦對古老習俗不太有興趣,扒天機已沒有小孩跟隨多年了。

 紙船在橋頭土地公前連同寶燭化掉,以潔淨社區。

 

 田心村扒天機日,亦是土地誕接神之時,村民從圍門請出土地公神位。

 儀式歷時50分鐘

 村中父老、83歲的盧家壽對扒天機熟悉不過,他指扒天機自立村已存在,有幾百年歷史,可以趕走邪氣。從前好多細路仔跟尾,現在就一個都沒有。他自十二三歲起就當值了,參與過十次八次,皆因從前只有三四十戶,很快輪到自己。他說,天機船一向是村民用紙皮及木條製造,很輕,船身寫上風調雨順、國泰民安字句。當年家家戶戶都將寶燭、炒米餅放入船,十元紙幣也有。大約二十年前,有參與者提出將扒天機活動取消,但遭反對,傳統習俗幸存,又從前扒天機拜神會有木薯餅並放進船內,但這傳統已消失幾十年。

 扒天機基本上兩人就可完成,一人拿住紙船,跟住前方的打鑼人,逐家逐戶走過,接收他們放進的物品,從前要雙手拿紙船,以示尊敬,現在單手也可,但就一定不能放在地下。柏堅及煜禮因對扒天機路線不太熟悉,須由另一名村民帶頭打鑼。三人在神廳拜神後,沿住圍內、圍外走,在打鑼聲中逐戶接收,在35分鐘的行程內,有十多戶人放物件入紙船,絕大部分都是寶燭,其餘的有人放炮仗、桔仔、利是。紙船最後拿到橋頭土地公前連同寶燭化掉,以潔淨社區。整個扒天機儀式歷時50分鐘。

 

 另外,正月二十土地誕,田心村以往有接神、武林大會、祝壽及分燒肉等活動,今年從簡,保留接神儀式。這儀式在正誕日前一天進行,即正月十九早上9時。負責村民及一些志願軍兵分兩路,一隊在村內的神廳、圍門、井泉、橋頭及社壇接神,另一隊登上近400米的圓頭山接山神。總計神靈逾10個,全部移到臨時神棚供奉,讓村民在誕期內參拜。(記者 鄭玉君)

[责任编辑:程向明]