憶圍頭鎮山喃嘸師傅梁仲(上)-香港商报
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憶圍頭鎮山喃嘸師傅梁仲(上)

2021-06-02
来源:香港商報網

  每一個時代,社會的每一個領域,都會有一些領軍人物,筆者紀錄了本地民俗活動20餘年,圍村喃嘸之中有兩位鎮山師傅,一位是陳鈞,另一位是梁仲,二人加起來,就是一幅當下新界傳統祭祀活動的風俗大圖,遺憾的是,梁師傅於上月去世,新界的鄉村祭祀活動相信又要寂寞好一陣子了。

 梁師傅外表嚴肅,但其實為人心熱,不少大學生在醮場做訪問,他都是來者不拒。

 與陳鈞師傅並列大師級人物

 梁仲和陳鈞都是目前新界圍村喃嘸的大師級人物,但天地的生成非常巧妙,兩人雖是同行,卻不見惡鬥,反而在過去十多年來,互補短長,經常合作打醮,以致全個香港的太平清醮,若是由正一喃嘸經營的,除了長洲(因是海陸豐傳統)、一些廟宇的賀誕醮(如佛堂門天後誕、糧船灣天後誕等),基本上都是由兩位師傅包辦,其中兩人搭檔的更佔約七八成。

 梁仲(1954-2021)原名梁承宗,據上海音樂學院出版社2007年出版的《中國民間儀式音樂研究》華南卷(下)所載,梁師傅道名德香,是元朗永安道院的事頭,祖籍東莞太平。他的祖父已是喃嘸,在鄉下工作,父親梁安繼承祖業,在上世紀三十年代移居新界,而他在20歲左右才隨父親當喃嘸。

 筆者2005年在沙田九約醮場偷拍梁師傅,因覺得他很有「霸氣」。圖左是其師兄弟「寶叔」、右是其徒阿忠,背後是長子嘉樂。

 梁仲生前曾多次對筆者言,他早年當喃嘸並不好受,因常受前輩的欺淩,認定他是空降爭飯碗,所以經常「有意無意」為難他,例如明知他沒有學過某些科儀,但偏偏埋位時就叫他去做些不懂的崗位,要他知難而退。也是為此,他因不忿給人排擠,曾出市區做樂師打band(做鼓手)謀生,但後來因父親年邁,為了守家業(有一間香燭店),他才又回到喃嘸一行。

 臉有鬍鬚十足影壇的洪金寶

 筆者認識梁師傅是在粉嶺太平清醮,時為2000年。但見醮棚中一個大肥佬,臉有鬍鬚,很有氣勢,十足影壇的洪金寶,其他的喃嘸師傅都繞他轉,心想此人定當是個領班人物,果然估中。

 梁師傅在醮場的崗位主要是掌板(壇場音樂指揮,打沙的、戰鼓和木魚),整場儀式的節奏快慢、壇中師傅的唱做喃唸,都盡在他的掌握之中。莫以為他身材肥胖,動作會打折扣。他打起鼓來,什麼「幾多分之幾拍」,棍起棍落,還真如鼓神上身。他在壇場,全情投入,興之所至,更會大聲跟高功拍和,充滿喜慶「醮味」;其間他又一眼關七,看看徒子徒孫有冇甩漏,又或做「下手」的師傅是否集中精神。如此他也不用開口,單憑狠瞟你一眼,已足叫各人醒醒定定,做事不敢輕怠。

 2012年八鄉蓮花地打醮,梁仲師傅率領一眾徒子徒孫露天演奏。周樹佳提供圖片

 那什麼叫一絲不苟、那什麼叫氣懾壓場,只要你在醮場見見梁師傅,就必定會感受得到。

[责任编辑:郑婵娟]