「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂」。清明是中國人禮敬祖先、慎終追遠的傳統節日，同時也是賞春踏青、其樂融融的美好時光。中國人如何將這兩種情緒巧妙融匯在一個節日裏？有着2500多年歷史的清明又如何走向海外，與世界上其他國家和地區懷念先人的節日並行不悖，成為中國與世界溝通的文化特徵之一？中新社「東西問」近日專訪北京大學中文系研究員、長聘副教授王娟，聽她講述不一樣的清明，同樣的追思。

　現將訪談實錄摘要如下：

　中新社記者：人們一提起清明，首先想到的就是杜牧的那首詩《清明》，清明給人的印象就是悲傷嗎？

　王娟：清明掃墓是對先人的懷念，給人留下悲傷的印象，主要是由於許多古詩詞的千古流傳。唐代詩人白居易也寫過《寒食野望吟》，「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭」，讀來同樣頗悲切。還有黃庭堅等很多文人也寫過關於清明的詩，不少詩都有緬懷、思念的意境。

　其實，清明節除了掃墓祭祀，郊外踏青和遊戲才是主體，因此清明節又有踏青節之稱。女性也能參與，還帶有求子、辟邪等寓意。古時婦女平日不能隨便出遊，而清明掃墓是難得的踏青機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有「女人的清明男人的年」之說。

　中新社記者：除了掃墓，清明節還有哪些活動？

　王娟：除了踏青郊遊，清明節還有放風箏、蹴鞠、盪鞦千、歌舞、聚餐、畫卵等活動。放風箏大家都很熟悉，古時有風箏飛上天后，剪斷風箏線一說，取除病消災、帶來好運的兆頭。

　盪鞦千也由來已久。早在魏晉時期就有了「清明」「寒食」期間「鞦韆戲」的記載。唐末五代《開元天寶遺事》中記述：「天寶宮中，至寒食節，競　千……」

　「畫卵」則是在雞蛋上繪漂亮的圖畫。據說吃畫卵，在隋唐時盛行全國。如今許多地方還有「送紅蛋」的習俗，就是主人家生了小孩後，會準備很多雞蛋，煮熟後染紅送給別人，用來表示慶賀。

　宋代《夢粱錄》記載：清明之時，臨安民眾除了祭祖敬宗之外，「又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天」，也印證了清明節有狂歡的性質。

　中新社記者：老話「雙春閏二不上墳，上墳禍事要臨門」，這種說法的依據是什麼？今年有閏二月，清明不能上墳嗎？

　王娟：古代並沒有「閏二不上墳」的說法，可能在山東等個別地方有這種習俗，隨着互聯網的普及，不少罕見的地方習俗被放大，這種說法才為很多人關注。由於陰陽曆每隔三年左右要調整步伐，保證時間一致，就要有閏月。一般陰曆習慣於把閏月放在上半年，是因為古人認為春夏比秋冬好過。這種說法起源可能是人們不想把隆重的祭祀弄兩遍，倒沒有禍事之說。

　中新社記者：清明如何從節氣到節日的？從寒食節到清明節經歷了怎樣一個過程？

　王娟：中國傳統的清明節大約始於周代，已有2500多年歷史。其實最早清明只是作為二十四節氣出現，取清爽明秀、春意盎然之意。由於二十四節氣按照陰曆計算，每年的時間不固定，清明和作為節日的寒食節、上巳節挨得很近，後來就逐漸把祭祀的寓意賦予清明。

　寒食節最早的意義是「禁火」，古人希望春天下雨，讓農作物能茁壯生長。火克雨，所以古人希望通過「禁火」表達對雨水的祈盼。而寒食節時間較長，一直禁火對身體不好的人又不太合適，所以後來逐漸取消。

　民間有介子推與寒食節的故事，說的是春秋時期晉文公為逼曾割股啖君後隱居山林的賢臣介子推出山，下令舉火燒山，介子推母子被燒死山中，悔恨不已的晉文公下令全國禁煙火、吃寒食，由此得名。其實這個典故是後人加上去的，傳達的是忠誠事君、做好事不圖回報等美德。

　上巳節則與祭祀直接相關，取三月的第一個巳日，也就是「上巳」，後來固定在三月三這一天。上巳節與後來的清明節更相近，當時更多是在水邊修禊，有祛病之意。

　經過漫長的歷史演變，清明節形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的重要傳統節日。在二十四節氣中，清明是唯一一個既是節氣又是節日的時間節點。

　中新社記者：清明跨越2500多年，流傳至今對於中國人有哪些特殊的意義？這賦予了中華民族哪些性格特徵？

　王娟：清明的意義在於它是生命的延續，是對祖先孝的體現，同時希望祖先保佑家族延續、後代綿延不斷，這在中華文化中是非常重要的。我們今天看到的族譜、姓氏都是家族傳承的體現，反映了中華民族的倫理道德和宗法觀念。

　同時，春天又是萬物生長的季節，到大自然中去感受生機和活力，也體現了人與自然融為一體。人們通常都認為中國人是含蓄內斂的，許多節日也禁忌頗多，但清明讓我們看到了中華民族活潑奔放的一面。（中新社記者 馬海燕）