道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，「堅定四個自信，文化自信忝列其一」。北京大學教授、中國文化書院原院長王守常致辭：「文化自信，湯一介先生曾在上個世紀八十年代，前瞻性地提出馬克思主義與中國傳統文化相結合，踐行實現。」

　「湯一介與樂黛雲，兩位相識六十年的北大伉儷，雖然離開這珍貴的人間，他們教書育人，桃李芬芳；著作等身，力透紙背。給綿延不絕的中華文化注入了澎湃動力。」湖北省政協原副主席胡永繼深情緬懷兩位先生，他勉勵莘莘學子，寄語淳淳：播種文化基因，厚植家國情懷。

　「鮑照行路，太白摘星，柳公潑墨，東坡流響……」，黃梅縣委書記馬梁如數家珍，他說：湯用彤和湯一介父子，湯一介與樂黛雲夫妻，三位文化泰斗，賡續黃梅文脈，他們的智慧之光，照亮千年古縣黃梅百萬人民的奮進之路。

　2024年12月21日，「鳳凰涅槃 比翼齊飛——湯一介樂黛雲伉儷生平展揭幕儀式」在湖北黃梅第一中學湯用彤紀念館舉行，來自北京大學、中國社會科學院、深圳大學的逾百位專家學者嘉賓蒞臨參會。

　湯一介先生，湖北黃梅人，1927年出生天津，1951年畢業於北京大學哲學系，是我國著名哲學家、哲學史家、哲學教育家和出版家，北京大學哲學社會科學資深教授、「《儒藏》編纂與研究」重大專項首席專家、《儒藏》總編纂。他追求哲學理論系統的建構與創新，不僅在哲學史上，以真善美為基礎構建中國哲學，開學界之先河，且不斷提出「建立中國的解釋學」、「和而不同」、「普遍和諧」、「內在超越」、「新軸心時代」等一系列新的哲學問題，啟發人們思考。湯一介生前自謙為：我不是哲學家，只是一位哲學工作者。

　使命擔當，不讓後人。湯一介先生在着手編纂《儒藏》工程時，已經退休年屆八十的湯先生，事無巨細，追求完美，堅持落實各項相關工作的開展。他的學術秘書、北京大學《儒藏》編纂中心的胡仲平講到：「湯老師將晚年生活的大部分精力都投入到了《儒藏》工程中，為北大的學科建設、我國的文化建設，乃至世界的文化發展都發揮了積極作用。」胡仲平說，湯老依然在幾乎每個周一上午九點都親自來中心召開例會，布置、檢查工作。如果他不過問《儒藏》中心編纂工作，生命就不會在87歲時戛然而止，應該還健在，壽命到達九十歲只是一步之遙。

　樂黛雲先生1931年1月出生於貴州貴陽。1948年考入北京大學中文系。1952畢業後留校工作，從事中國現代文學的教學與研究。上個世紀80年代開始，她投身中國比較文學學科的創建和人才培養。樂黛雲先生是新時期具有重要影響的學科建設者、學術領導者，對中國比較文學學科的發展作出了開拓性的傑出貢獻，在比較詩學、中國現代文學、跨文化研究等領域成就卓著。樂先生的學術著作以及編著、主編的叢書、教材如《比較文學與中國現代文學》《北京大學比較文學研究叢書》《世界詩學大詞典》《比較文學原理》等，產生了深遠廣泛的影響。

　愛國心，報國情，強國志。1949年1月，時年18歲的樂黛雲，曾在當年遭遇國民黨通緝的北大學生王孝庭的《大江流日夜上》題辭：「大江流日夜，中國人民的血日夜在流」。湯用彤紀念館捐贈代表九派資本董事長周展宏有感而發:樂先生高山仰止，精神不朽。

　湯一介、樂黛雲先生親友代表、南昌職業大學教授劉建林，湯一介學生代表、深圳大學國學院、哲學系教授景海峰，樂黛雲先生學生代表、中國社會科學院教授張錦表示，他們銘記湯氏家訓：「事不避難，義不逃責。素位而行，隨適而安」，「毋戚戚於功名，毋孜孜於逸樂」。湯一介和樂黛雲身體力行，不僅是學術界的楷模，更是他們人生道路上的引路人。

　樂黛雲教授與湯一介先生相濡以沫，攜手走過風雨一甲子年，他們堪稱學術上的「中西合璧」。2014年9月8日，湯一介先生仙逝，十年後的2024年7月27日，樂黛雲教授駕鶴西歸。「未名湖畔的兩隻小鳥」已經飛逝，留給後人兩部珍貴的學術文集。《樂黛雲集》十卷本，即將由中國人民大學出版社出版，收錄了樂黛雲教授的各類代表作品，該文集的出版將與2014年出版的《湯一介集》成為學界「雙璧」。

　回憶年輕時代，當年湯一介在寫給樂黛雲的書信中表露心跡：「烈焰轉瞬即逝，但它照亮的面積更廣闊。我想，就讓我們走到一起吧，那是兩支烈焰的匯聚。」斯人已逝，他們高潔的人格，如同涅槃的鳳凰冉冉升起，在天上雙雙比翼齊飛。（吳德風）

　圖：2009年5月18日，湯一介、樂黛雲在北大治貝子園留影