【香港商報網訊】瑤族在雲南分布甚廣，形成大分散小聚居的狀態。各地瑤族因居住地區或服飾的不同，又有「藍靛瑤」、「紅頭瑤」等很多種不同的稱呼。在瑤族傳統習俗中，「度戒」具有重要的社會文化價值。

　　關於度戒，一般普通的說法是成人禮。在瑤族地區，凡年齡滿十三四歲的男孩，都要經過一次受戒儀式，舉行過儀式的男孩表示已經成人了。度戒有許多宗教儀式（具有原始宗教色彩的道教儀式）。度戒時，師父傳給弟子許多戒律，實際上也就是道教的戒律。

　　受戒儀式前后要舉行好幾天，一般依照受戒者家的經濟條件來定。時間短的叫「小辦」，時間長的稱「大辦」。但其中有一條，不論時間長短，度戒中的規矩是不能違背的。在這幾天中，受戒者必須嚴禁會客、社交、唱歌等，只能低頭修身養性，吃清淡無油的飯和水。度戒中最重要的一件事是聘請師父，有「度師」和「度道」之分，師傅自然有「師公」和「道公」之分。師宗縣藍靛瑤中的度師為武戒，師公要負責「五臺」受戒儀式。度道為文戒，道公身穿紅色法衣，負責唸經、求神等儀式。受戒祭師一般由德高望重的長者擔任，他們是寨中一切主要事務的決策者，也是寨中最有學問的人。在受戒儀式中，他們要對弟子進行族史、族規、社會道德等多方面的教育。

　　寨子里響起了鞭砲聲，整個寨子都熱鬧起來。師父們帶著助手前往弟子家主持儀式。即將受戒的十多個男孩分坐兩排，前排的用被子蒙著頭，后排的帶著草帽，不讓人看見他們的臉。在歌手的歌聲和樂聲中，開始了一項項受戒儀式。從天明到黑夜都在不停地進行著。

　　「跳五臺」可算是儀式中較為引人注目的。在村邊的一塊場地中央搭好一座約兩米高的木臺，叫做「五臺」。受戒的弟子們同樣帶著草帽，身穿紅袍，由師父帶領走向五臺。在鑼鼓聲中，繞五臺三圈，繞畢盤腿坐好。師傅叫到誰，誰就起來，在師父的指引下，沿木梯爬上高臺。蹲在五臺上的受戒者，雙手十指交錯，小心翼翼地向后移動到桌邊，然后翻落於籐網之中，由網中的棉被將受戒者包住。師父掀開棉被，見受戒者十指仍然穩扣，坐像端端正正，表示度戒成功。十幾位弟子輪番上臺，每位都順利通過。受戒弟子的父母和鄉親們都為他們的成功而歡喜。