11月13日午夜的巴黎恐怖襲擊案震驚了世界。其實這不是巴黎今年首次遭遇恐怖襲擊了，今年1月的《查理周刊》暴恐案造成的影響到今日未能完全消除，今年8月美國大兵剛在布魯塞爾駛往巴黎的高速列車上制服准備掏槍行凶的匪徒，其間還有更多不為人知的針對巴黎恐怖襲擊還未發生就被制止。巴黎為何成為恐怖分子的眼中釘肉中刺?這是一個值得深思的問題。

　　策劃恐怖襲擊的“伊斯蘭國”聲稱這次恐襲是對法國空襲中東恐怖分子訓練營的報複。然而參與反恐的國家不止法國一個，為何恐怖分子偏偏選擇法國?國內輿論則將襲擊動因歸結為兩條。第一，法國在北非和西亞等穆斯林聚居區域的殖民史導致了法國很容易成為伊斯蘭原教旨主義者的憎惡對象。第二，戰後法國接受大量的穆斯林移民，由於政策的失誤和文化排斥等因素，這些移民後代無論在教育、就業都成為法國社會中的被排斥者，因此在社會認同上倒向極端主義。這種解釋模式有助於我們理解為什么參與恐怖行動的大多是法國出生成長的穆斯林青年，但卻無法解釋21世紀初紐約、倫敦和馬德裏先後遭遇大規模恐怖襲擊而巴黎獨善其身的事實。巴黎為何近年來成為恐怖分子的頭號目標呢?這還要從近年來恐怖襲擊的發起者“伊斯蘭國”的理念來解釋。

　　正如近來西方學界研究所揭示的那樣，“伊斯蘭國”和本世紀初組織恐怖襲擊的“基地”組織有本質的區別，雖然兩者都手段殘忍，但“基地”組織本質上仍是有現實目的的組織，而“伊斯蘭國”則是一個以完全複辟公元7世紀哈裏發國為志向的宗教“國家”，雖然他們懂得使用互聯網和現代武器，但在意識形態上卻完全遵從經典的指示。他們相信，末日戰爭即將降臨，西方軍隊將在敘利亞北部與“伊斯蘭國”軍隊大規模遭遇，伊斯蘭和反伊斯蘭的最終對決即將展開。近一年來，由於美國、俄羅斯和歐洲先後強化了對伊斯蘭國的空中打擊，讓“伊斯蘭國”越發相信末日決戰即將到來。法國阿拉伯研究專家指出，“伊斯蘭國”襲擊法國，就是因為法國境內有歐洲數量最大的穆斯林，他們希望用大規模殺傷平民的方式激起法國白人和法國穆斯林的相互仇殺，進而將法國變成末日戰場的一部分。

　　此外，巴黎屢屢成為恐怖襲擊目標也和城市本身具有的象征意義有關，巴黎不僅是法國政治經濟文化的中心，同時還是西方世界少數幾個擁有全球影響力的大都市。另外，啟蒙運動、法國大革命等對於西方價值觀有塑造意義的重大事件在此發生，裁決敘利亞和伊拉克等中東國家命運的巴黎和會也於一戰後在此召開。總之，在“伊斯蘭國”的意識形態裏，襲擊巴黎不僅僅是報複法國，同時也是對體現西方意識形態的西方曆史文明中心和帝國主義都會的攻擊，具有鮮明的象征意義。另外，“伊斯蘭國”公然宣稱，巴黎之後的目標是倫敦、羅馬和華盛頓，這幾座城市分別是世界金融中心、天主教世界的精神首都和西方霸主美國的政治中心，同樣具有鮮明的象征意義。所以巴黎和這些城市一樣，因為其蘊含的曆史文化意義而遭到恐怖分子的頻繁光顧。

　　最後，如果我們將“伊斯蘭國”的負責聲明和恐怖襲擊行動結合起來共同解讀，還會發現這場恐怖襲擊帶有強烈的意識形態鬥爭意味。在“伊斯蘭國”眼中，西方和“伊斯蘭國”之間的鬥爭不僅是有形的軍事鬥爭，而且是虔信宗教和腐化墮落兩種生活方式之間的鬥爭。這次恐怖襲擊主要目標一個是巴黎北郊的法蘭西大球場，曾經舉辦世界杯決賽的體育中心，另一個是正在進行搖滾音樂會表演的巴塔克蘭劇院。恐怖分子選擇這些目標絕非偶然。因為近幾年來，“伊斯蘭國”為了實現重建哈裏發國的企圖，在境內完全禁絕足球比賽、戲劇表演和世俗音樂，具有強烈的反文化反娛樂傾向。而巴黎從路易十四時代開始就是歐洲首屈一指的文化藝術中心和娛樂勝地，巴黎的浪漫之都桂冠在“伊斯蘭國”眼中反而是罪惡的標志，後者屢屢組織對巴黎的恐怖襲擊也就不足為奇了。（作者：昭楊）