12月20日，香港中文大學舉行的「家春秋」口述歷史工作坊活動，邀請到來自「中央研究院」臺灣史研究所研究員兼所長許雪姬老師為學員講述臺灣近30年來口述史的發展。許雪姬從事口述史研究多年，是臺灣口述歷史發展的見證者之一。她向大家介紹臺灣口述史情況，亦分享他們如何為弱勢者發聲，怎樣重建共同的歷史記憶。她表示，口述史應投入到「替弱勢者發聲」的工作上，希望大家都來做口述歷史，讓小歷史能夠對應大歷史。香港商報記者 陳柳燕

 

 

　　留下社會多元的聲音

 

　　臺灣口述歷史大概從1953年開始，發展至今，但因設備、人力、認識的限制，快速發展即為近二十年的事情。許雪姬表示，臺灣口述史產生的原因之一是天災多，資料的保存非常困難，她說：「當你對這個地方的人文有了解的時候才發現資料都沒有了。我們只好重新訪談，慢慢記錄資料。」其次，是為了記錄1949年中華人民共和國成立后，由中國大陸撤退來臺的將領、黨政人士所經歷的歷史，「那些退下來的人士，他們沒有受到國民黨中央重視，因此有必要留下歷史資料。」

 

　　臺灣口述史中有兩大政治事件，一是1947年發生的「二二八」事件，二是發生在1949年到1991年間的「白色恐怖事件」。許雪姬說，很多口述史常做一些政治人物、著名學者的個人記錄，「這固然重要，但這只讓強者更加的強勢，并不為弱者發聲」，而她認為，需要把口述史投入到「替弱勢者發聲」的工作上。譬如「二二八」事件中，臺灣人的反抗遭到鎮壓，直到1987年，很多人在事件中去世，遭受苦難，都無人理會。許雪姬從高雄市做起，訪問了一兩百個受難者，把他們受難的經過記錄下來，因此也就有了《二八八事件研究報告》、《戒嚴時期臺北地區整治案件口述歷史》。她說，臺灣口述史的發展，很大的動力是在幫政治受難者平反，「我們應該讓社會多元的聲音發出來，希望了解民間的觀點跟官方的答案能夠對話。我們去采訪受害者、家屬、官員、見證人，并盡可能全面地把它留下來。」

 

 

　　關注女性為弱者發聲

 

　　許雪姬介紹，1974年至1990年期間，臺灣口述史訪談單位增多，主題也不斷增加，并開展了人才的培訓工作。1974年，中研近史所成立「口述歷史組」，設專任助理，由研究人員擔任口訪至今。其主要內容除了政治事件外，第二個關注的是對女性的訪談。許雪姬主持了一個項目，采訪那些政治受難者的妻子子女，整理出了口述材料并形成一套書《獄外之囚》。

 

　　許雪姬說：「關在監獄里面的人是囚犯，可是在外面的那些家屬跟他們一起受難，沒有人敢跟他們來往，他們的經濟生活完全斷絕，男孩子還能多讀一點書，女孩子被迫要輟學。」她表示，他們重視為弱者的發聲，「女性是弱勢中的弱勢，我們應該替弱者發聲，也希望讓讀者了解世界的真相。」在做受難者采訪的時候，「我們希望能夠減低受傷者的創傷，給予被訪者適當的撫慰。希望臺灣更為和諧，不再受這些政治事件所羈絆。」《阿嬤的故事》是講述婦女生活史的口述史書，於今年出版，其中訪問了10個婦女，平常不會被注意的生活細節都會被訪問得非常詳細，「讓我們能理解那一代女性怎樣生活，在她們身上很多事情的禁忌，以及她們如何跟丈夫小孩相處的故事，其中有溫馨的，也有很悲慘的。」

 

　　口述家史讓歷史更深刻

 

　　許雪姬老師表示，家族史的研究亦是臺灣口述史發展的重要組成部分，「家族史雖小，但它其實還蠻有傳統的，如果我們自己不努力把這些記錄留下來，誰來幫我們做？」據介紹，在臺灣有口述歷史協會，其中很多人都是這一類的口述史工作者，他們希望讓每一個地區都有這樣一本訪談，每一個親歷者都可以被記錄下來。1992年至今，臺灣還舉辦口述歷史周，并於2013年推出「臺灣故事島」，由口述歷史學會編著《口述歷史實務手冊》。

 

　　許雪姬認為，「家·春秋」工作坊倡導從自己家族做起，從自己的鄉村做起，是一條非常正確的路。在她眼里，中國的傳統歷史都是帝王將相的歷史，都是制度的歷史，沒有一些讓我們有同理心的地方，但家族史會讓人感同身受，歷史就會更深刻，「我希望大家都來做口述歷史，在臺灣是從自己家里祖父祖母做起，當你有足夠的經驗才可以做別人。」她亦表示，「當多種聲音發出之后，我們會學會什麼事情都不只有一個聲音，我想這樣一個溝通的過程將來會是社會和諧的來源。」

 

　　存真是口述史最高原則

 

　　許雪姬老師指出，口述歷史要貼近生活，「它不是報道文學，『存真』是口述史的最高原則。」

 

　　她表示，臺灣口述史的成果比較傾向成文，把它變成一本可以看的書。其介紹，工作者在成文的過程中，會把內容都交給受訪者去把握，覺得不太有把握會把它刪除，覺得不夠了會再增加，形成一個主訪者和受訪者共同合作的文本，是共同的創作。許老師說，「有時候他們會想要刪掉一些東西，我們覺得很可惜，就會放個四五年，慢慢的說服他，所以做這個事情必須要有耐心跟愛心，最重要的要有同理心。」臺灣口述歷史的發展從盤帶、到卡帶、到錄音筆、到如今的錄影，許雪姬說她全部經歷過，不過，「到現在為止，仍然是重視文本的出版比重視影像還來的重要。我們保留的那個音比較重要。」

 

　　臺灣史學者，現任「中研院」臺灣史研究所研究員，曾任該所所長（2005-2011）、臺灣口述歷史學會理事長（2013.9-2015.8）。近兩年來口述歷史的作品有《獄外之囚：白色恐怖受難者女性家屬訪問記錄》、《日治時期臺灣人在「滿洲」的生活經驗》等，另主編《臺灣口述歷史的理論實務與案例》，成為口述史界重要的教材。也舉辦多次口述歷史研習營。