作者：王一憲，深圳村史研究者，著有《崗廈村文氏的前朝後代》《崗廈文氏族譜》等

    據清同治十三年《東粵寶安南頭黃氏族譜》《黃氏族譜》忠公世系載：「黃忠(名清，字文志，號通理)，四十二歲中欽宗靖康元年（1126）丙午科舉人，四十三歲中高宗建炎元年（1127）丁未科進士，仕宋居察院官於粵，見廣州風淳土茂，因擇廣之寶安，立籍以居，其後支派繁盛，而黃氏乃甲於寶安雲。黃忠育二子：金堂、默堂。」

    千年前，如今的福田南還是一片汪洋，少量灘涂在淺海中隱約可見，北部則是荒山野林（如筆架山、蓮花山等）和巨石。光陰似箭，斗轉星移，海水漸漸退去，海岸線北移，沙洲面積逐漸擴大。此時北方諸侯國朝生夕滅，戰亂不斷，迫使中原地區各姓氏大家族向南遷徙，直至走到海邊尋找沙洲或丘陵，拓一方謀生之地。所以，多以「沙」「洲」「灘」取地名。寶安黃氏始祖黃忠的後裔是最早遷來此地的「江夏黃」（湖北雲夢東南派）。如今的上沙、福田黃氏為黃忠長子黃默堂後裔，下沙、上梅林黃氏為黃忠次子黃默堂後裔。

    上沙村地名由來

    上沙村起始地名很特別，與沙、洲並無關係。據上沙《黃氏族譜》及老村民口口相傳，不知什麼時候，從海上漂來一棵椰子樹，被巨浪沖上岸，斜插進泥沙之中，海風呼號，驚濤拍岸，椰樹不斷被推搡，居然直起了腰杆，漸漸長得枝繁葉茂，高不可攀。那時，椰樹在寶安沿海極其罕見。南宋時，黃金堂攜族人來到海邊時，見一棵椰樹孤零零地立在沙灘上，心想，一棵椰樹能在如此嚴酷的環境裏屹立不倒，那麼也一定適合族人生存，於是決定在此搭棚建圍。當時這裏沒有地名，村民們出去拓荒時，就相互招呼：「走，去椰樹下！」時間一長，「椰樹下」便成了這裏的地名和村名。這個名字從宋末開始使用，直到清朝年間《新安縣志》修纂時，造冊官員覺得「椰樹下」的地名太不正規，便建議按當地人習俗，把地名改為「上沙頭」。從此，「椰樹下」改成了「上沙頭村」，後來簡稱為「上沙村」，一直沿用至今。 

    據《黃氏族譜》忠公世系載：上沙村一世祖黃金堂，諱左兄，與恭人吳氏生四子：長子郁孫，次子昭孫(上沙村立圍基祖)，三子德孫（油田、關口立圍基祖），四子酉孫（福田村立圍基祖）。

    元初，「椰樹下」的黃氏繁衍至三世祖懷德公時，村裏人丁興旺，村民生活水平明顯改善，農耕經濟呈現繁榮景象，後人分成懷存房、雲霖房、敬野房三個大房。宗親們為了紀念懷德公的功績，集資興建了祠堂，大門石匾「懷德黃公祠」，楹聯「參山衍派，椰樹長春」（含椰樹村的諧音）。中堂懸掛「昭明堂」，神龕置始祖黃忠、黃金堂、祠堂主黃懷德等牌位，「懷德黃公祠」是這片地區最早用人名題額的宗祠。因黃氏依海而居，耕田、捕魚都要靠天吃飯，村民為了有個祭祀場所，在明朝年間，又建了「天后宮」，供奉媽祖。後多次維修，仍保留了清代建築風格。2001年10月16日，「懷德黃公祠」被福田區人民政府公布為區級文物保護單位，2013年申報為深圳市市級文物保護單位。

    清順治年間，沿海一帶海盜經常上岸侵擾，成為附近村民心頭之患，大家外出耕田時，就派人在山上堆積牛糞或禾草，一見海上有賊船駛來，就點着冒出濃煙，當地土話稱「煙墩」。田間耕作的村民看見山上冒煙，便跑回家閉門防盜。再後來，清政府為了防止「反清復明」，強令沿海一帶內遷五十里，使大量村民流離失所，背井離鄉，遷到西河一帶暫住。從此，黃氏生活異常艱辛，飽受飢餓、疾病折磨，死亡者眾多。七八年後，有周、王兩位巡撫大人見此慘狀，上表朝廷，才允許村民返回原村居住。這次遷出又折返，勞民傷財，農田失耕，房屋失修，祖墓無人打理，成了十室九空，元氣大傷。當時沙頭流傳一句話：「乞兒佔地主，遲佬佔圍牆。」意思是，返村時，先到先得，回來晩了只剩下圍牆。黃氏村民搶先返回，接收了村後的大片田地和村前海岸邊小片田地，以耕種為生，生活安定下來，復村至今也已有三百多年了。

    「暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴，一頁風雲散，變幻了時空。」新中國成立後，上沙村隸屬於沙頭鄉管轄。1959年前後，糧食統徵，村民生活極度困難，曾發生過群眾性「逃港」，黃氏赴港人數驟增，在港成立了黃氏宗親會，並興建了「黃氏祠堂」。直到1980年，深圳市經濟特區成立，村民們「洗腳上田」，過上了衣食無憂的幸福生活。1992年6月，上沙村實行城市化，村民轉為城市居民。上沙村委會變更為上沙、塘晏、椰樹三個居民委員會。1992年11月29日，上沙企業公司變更為上沙實業股份有限公司。如今的上沙社區位於福田區西南部，東與沙嘴村毗鄰，西與下沙村接壤，北倚濱海大道，南臨深圳灣。由東村、塘晏、椰樹、龍秋、九園共五個自然村組成。

    福田村地名故事

    福田村近90歲老村民黃柱穩花了十年時間，鑽研殘缺舊族譜，廣泛聽取眾長者口述，記錄下《福田環慶堂綜合族譜》。據該族譜載：1190年，黃金堂的四子酉孫攜妻曹氏及子奕霖，來到「椰樹下」東邊開基創業。那時前面都是海水，只有一片灘涂，俗名「蝦底灘」(圍頭話: 蝦底盤) 。酉孫先是寄身於陳氏農莊，幫人放鴨為生。後來海水逐漸退去，「蝦底灘」變成大面積旱地，村民開始改為種田。鴨寮南邊原有兩個村莊，一個歐氏村，一個戴氏村。元朝時期，歐氏受官府欺辱發生一場劫難，歐氏戴氏都遷走了，黃氏接收了他們的田地。北部荒山野林下（筆架山）原有一個800人的張姓「蚊洲村」，黃氏村民經常跨過地界去蚊洲耕田，被張氏稱作「隔田佬」，黃氏村亦被稱：「隔田村」。蚊洲村張氏在戰亂中陸續遷往他處，只有少數張氏在田面居住下來。

    據黃老先生記錄：隔田村建村前，有一位地理文師(風水先生)前來借宿，酉孫公熱情的款待了他。文師一連住了十天，臨走拿出一張為黃氏定製的建村圖，以表謝意。圖中註明建村時一定要在鴨寮中央建一個八角社壇，每晚掛一盞油燈照向南邊，可保人丁興旺，基業大增。1380年，黃氏依文師圖紙建村，因經濟拮據，八角社壇只建了六角社壇。1511年，黃氏族人在社壇側後面，又建了天后宮、澄心庵、武術館等。果然，黃氏人口快速發展到3000多人，到了黃氏十九世孫嗚顯公時，他帶領族人興建了酉孫黃公祠，祠堂楹聯「福德潤澤，田園廣闊」。從此，「隔田村」改為「福田村」，但各村老村民至今還是習慣稱「隔田村」。

    改革開放前，福田村民以耕田為主，生活艱辛。因與香港馬草龍一河之隔，部分村民只能過河到香港出賣苦力，許多人便留在了香港，在香港建立了黃氏宗親會和黃氏祠堂（與上沙同堂）。福田村雖不大，但古書屋和古炮樓不少，有花廳、南塘房厚光堂書室、西潮房、仰崖書室、成德堂書房、藝醮堂書屋、澄心堂、謙光書室、滛光堂書房、黃勝書房，還有炳才炮樓、金山炮樓、添容炮樓、能合炮樓。六角社壇和天后宮於1958年拆除，結束了它578年神話般的歷史。而大多數書房和炮樓是1993年拆除的，金山炮樓是現存的唯一古文物。

    深圳特區成立後，原住居民的生活發生了翻天覆地的變化，他們堅持重建祠堂，保留家族歷史，讓後人牢記先祖創業的不易。1996年，福田頤樂堂建成，神台上供奉着「宗二世祖考酉孫黃公、妣孺人曹氏」牌位以及三世祖直至八世祖的牌位。

    1992年，福田村經城市化改造，成立了福田環慶股份公司，股民有集體分紅，有房收租，過上了令香港黃氏宗親羨慕不已的富裕生活。如今，福田環慶股份公司投資了4000多萬元興建了文化廣場、文化長廊、圖書館，組建舞蹈隊、樂隊、足球隊、籃球隊、醒獅隊、書法學會、自行車協會，每年開展近百場次的文體活動。特別值得一提的是，福田村書法學會成為全市特有的文化品牌，那些令人眼前一亮的書畫作品，一般人根本無法想像，它們竟出自於飽經風霜的村民之手，這真是四十年時光飛逝，換了人間。

    註：轉載或引用請註明來源香港商報