三公下水操訴說宋朝往事

 

　　「三公下水操」是長泰縣巖溪鎮「珪塘祭祀民俗活動」的核心內容，是長泰縣巖溪鎮珪塘葉氏家族為紀念「宋三杰」（文天祥、張世杰、陸秀夫）忠貞扶宋的高尚氣節而代代傳承的民俗活動，紀念的是民族英雄，弘揚的是愛國主義精神，於每年農歷正月十七晚舉行。這「三公下水操」是有講究的。珪塘葉姓族人自發沿池邊點燃燭火，照亮整個水池。參加下水操的都是精挑細選的葉氏青年，光著上身，穿著短褲，赤著腳丫。這些青年人每六人一組，抬著「三公爺」神像，縱身躍入冰冷的水塘里。齊胸的冰水，凍得人牙齒打顫。這些年輕人在水中一路繞池行進，齊心協力將雕像左右擺動，模擬當年南宋左丞相陸秀夫背負皇帝趙昺投海，不甘為俘虜，而在水中繼續與元軍頑強搏斗的壯烈場面，直至將「三公爺」的鬍鬚甩直。邊搖還邊喊著號子，看得岸上的人也跟著喊起來。岸上與岸下，互動起來。「嗨喲！嗨喲！」吼聲震天響，仿佛把人們一冬的憋悶全釋放出來，同時也激發了后輩子孫尊祖和愛國的熱情，更喊出了人們對新春的希冀與憧憬。

 

　　「珪塘祭祀民俗活動」又稱「三公下水操」，其獨具特色、全國罕見。既力圖再現南宋末年的慘烈抗元場景，又融入閩南民間祈福科儀，人文底蘊深厚，於2008年2月被列為福建省非物質文化遺產名錄。

 

　　賽大豬感天恩祈豐年

 

　　山重村，屬長泰縣馬洋溪生態旅游區，是一個有千年歷史的古村落。山重村賽大豬的歷史是從公元669年開始的。時開漳聖王陳元光的行軍總管使薛武惠奉命率軍進駐山重，后定居繁衍於此。因其功名顯赫，建薛氏祖祠時便設了五憲門，依民俗則可準以擺生豬生羊祭祀。因此，后人每年正月初八便在薛氏祖祠獻牲祭祖，并以誰家養的豬最大為榮。賽大豬儀式已延續了1300多年，并傳承到臺灣。為何選擇正月初八賽大豬？一是次日初九為「天公生日」，百姓提前敬祭，感謝「天公」恩德，帶來人間吉祥，六畜興旺；二是正月為新年之初，盼望「老天保祐」來年風調雨順、再創豐收、好事連綿、喜訊不斷。

 

　　「賽大豬」習俗在閩南地區流傳甚廣，是一項重要的民俗節日。作為文化傳承，賽大豬演化為勤勞致富的象徵，彰示「養大豬、傳技藝、保平安、慶豐收」之意；作為民俗，它包含農業社會的一種傳統意識，大家比農產品，比飼養技術，比生活品質的提高，比誰家人丁興旺、身體強壯。

 

　　民俗「辦大碗」傳承700春秋

 

　　「院內林氏家廟『辦大碗』民俗活動，可追溯到元朝大德年間（公元1297－1307年），迄今已有700多年的歷史了。」山重村院內林氏老人理事會會長林生玉一臉自豪地說道。而無論是在院內林氏族人手口相傳中，或文字記載中，院內「辦大碗」民俗活動都有著源遠流長的歷史傳說。相傳，院內林氏開基始祖子仁公，生有一子十一孫。當時，適逢兵荒馬亂，又家境貧寒，子仁公看到眼下家族人要興旺。遙想唐宋年間，舉國上下林氏一脈英才輩出、群賢畢集，在歷史上相繼留下了「唐九牧、宋九牧，唐宋各九牧」（唐朝林氏出了堂兄弟九個刺史，宋朝林氏也出了九個堂兄弟刺史）的佳話。有感於家規族訓，滿懷著子孫人才輩出的殷思，子仁公開始四處遍訪能人異士。最終，經一道人指點，子仁公決定在每年的正月十五（俗稱上元節），舉行「辦大碗」春季大型祭祖暨鬧花燈的家族宗事活動，并世代相傳，一直延續至今。林氏「辦大碗」祭祖暨鬧花燈的家族宗事活動，十二尊「達官貴人」的雕塑是其中的關鍵。在元宵節這一天早上，院內林氏族人要由前年得子者（出生男孩）的父母相聚於家廟宰豬一頭，并用煮熟的豬肉和豬內臟，雕塑出十二尊「達官貴人」。這些「達官貴人」須得是六男六女，代表一年十二月，家族內都有男女出生，寄寓人丁興旺。長泰縣注重保持閩南特色鄉村風貌，對傳統民風民俗十分尊重，諸如三公下水操、賽大豬、辦大碗等傳統節俗都被完整保留下來。但長泰的節俗遠不止這些，還有巖溪甘寨皇龍宮獨特的廟慶、巖溪珪塘的「新公」習俗、擺龜(粿）、重陽節、坂里新春的「擠新娘」、坂里仙嫣信俗、坂里「盤古王戲水」、王氏祭祖等等，各式各樣，數不勝數，隨著現代文明的注入而變得日益矚目成為長泰縣不可多得的歷史文化遺產。