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人們為何爭相崇祀關帝踴躍興建關廟?

人們為何爭相崇祀關帝踴躍興建關廟?

責任編輯:楊穎婕 2022-06-13 01:35:01原創 來源:香港商報

 元末成書的《三國志通俗演義》中,關帝是作者羅貫中極力謳歌與頌揚的英雄人物。關帝忠肝義膽、義薄雲天、文韜武略、智勇雙全的豐神英武,受到明清時代社會各階層人們的普遍愛戴和崇敬。

 關帝的忠義品格、英雄氣概、大丈夫風範,歷來為中華兒女津津樂道,口耳傳頌,成為中華民族幾千年來最深入人心、最動人心魄、最勵人志氣的英雄榜樣、聖賢楷模。如:桃園三結義、溫酒斬華雄、土山約三事、夜讀春秋、刀斬顏良、過關斬將、古城相會、義釋曹操、單刀赴會、刮骨療毒、水淹七軍、擒于禁斬龐德、威震華夏、玉泉山顯聖等扣人心弦、盪氣迴腸的傳奇故事,在中國民間社會可謂耳熟能詳、婦孺皆知。

 關帝廟有副長聯云:「產於解,則一鄉之士;仕於蜀,則一國之士;忠於漢,則天下之士。而義為君臣,序為兄弟,交為生死,歷千年鼎建弘祠,則亙古之世,浩氣英風,洋洋如在其上,如在其左右。表於獻,有蕩寇之封;諡於劉,有壯繆之封;褒於宋,有崇寧之封;而佛曰伽藍,道曰伏魔,王曰武安,迄萬曆晉升帝位,有協天之封,旌功顯德,浩浩孰知其始,孰知其終窮。」

 這副對聯概括講述了關帝英雄蓋世、叱吒風雲的傳奇人生,劉關張桃園結義、生死不渝的深厚情誼,志存一統、匡扶漢室的雄偉功業,三教共尊、萬民共仰的信仰地位,以及對中國社會帶來的廣泛、積極、深遠的影響和教化作用。

 民間是關帝崇拜生根立本的基礎,傳播發展的土壤,蔚然成風的源頭。中華民眾敬愛關帝、敬畏關帝、敬仰關帝,將關帝身上所體現出來的忠義、正直、誠信、勇敢、感恩、義氣等優秀品德,視為民間社會不可或缺的為人處世之道和立身行事的行為準則。

 嘉峪關《重修武安王廟碑記》碑文記載,當人們聽到嘉峪關重修關帝廟時,「舉關商民士卒子來趨效,各竭其力。」如此熱情洋溢,人們爭先恐後為重修關帝廟竭誠效力的場面,展現了關帝在人們心目當中無與倫比、雄厚強大的人格魅力,以及普適商人、農民、士子、軍人等社會各個階層、各個群體的社會影響力。

 碑文解釋了人們為何虔誠熱衷新建或重修關帝廟的原因。碑文說:「其所以虔誠而新是廟者,所以崇神而為民正,所以彰王之忠義於千萬古而不磨,俾後之尊崇忠義之者,蒙王之佑,霂王之庇,亦於千萬世而不窮者也。公之心其遠哉,仁其深哉!是為記。」

 關帝忠肝義膽、義薄雲天的忠義形象,已經成為中華民族萬古不磨的精神圖騰。人們建廟立碑,崇祀關帝神明,正是為了傳揚關帝忠義精神,教導民心持心方正,守正無邪,這也正是關帝聖德巍峨,義高千古,人人爭相崇祀關帝,踴躍參與興建關帝廟的根本緣故。

 山西是關帝的故鄉,崇祀關帝尤為普遍。明清時期的太原城內,僅關帝廟就不下二十餘座。據《太原府志》和《陽曲縣志·輿地上》記載:「關帝廟在城共有二十七座。」「其城外諸村鎮多有,茲不詳載」。其中規模最大,建築最宏偉的就是廟前街大關帝廟。該廟始建何時,已無從稽考。相傳北宋太平興國年間,宋將潘美以唐明鎮為依託,新建太原城。建城時不知何故,東南北三面城牆很快建成,唯有西城牆屢建屢崩。而此時遼兵虎視眈眈,伺機南侵,形勢危殆。正當軍民一籌莫展之際,忽見關帝雲中顯聖,乘赤兔繞城西一圈,指其馬蹄印曰:「緣此馬跡築版,城可成矣。」軍民遵言築城,果然一蹴而就,再無崩塌。人們為感激和紀念關帝的點化之恩,以及顯聖保民的恩德,遂在城內興建關帝廟,虔誠奉祀,香火不絕。

 清代果親王愛新覺羅·允禮曾親臨山西拜謁解州關帝廟,寫詩讚道:「英風貫金石,壯節植綱常。廟食遍天下,神棲歸故鄉。平生一片心,皎如赤日光。當其忠義發,直欲凌太行。萬古春秋志,唯公升其堂。入廟瞻遺像,雲旆儼飛揚。」

 關帝崇拜寄寓了人們對關帝忠義品格的敬仰,寄寓了人們對關帝顯聖保民的感恩,寄寓了人們對關帝主持公義、揚善止惡的倚賴,關帝崇拜深入民心,其影響力之大、震撼力之久,是其他歷史先賢所無法達到的。

 弘揚關帝慈善基金會 彭允好

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