關公成神後，受歷代帝王誥封，由侯而公而王而帝，清代被封至「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，進而加位「昭明翊漢大天尊 旻皇高上帝」。民國初年開始，在兩岸各地鸞台紛紛降筆訓示，如雲南省滇西洱源降筆《洞冥寶記》、四川省宜賓縣降著《新頒中外普度皇經》、貴州降著《桃園明聖經‧ 聖帝新寶誥》、雲南昆明降著《高上玉皇普度尊經》、兩岸降著《一貫道藏》和台灣降著的《玉皇普度聖經》、《關聖帝君受禪玉帝經略》、《瑤池聖誌》、《金闕遊記》等書皆有詳細記載，關帝於上元甲子年（公元1924年）榮登第十八任中天玉皇大帝之職，聖號「中天至聖仁義古佛 玉皇大天尊 玄靈高上帝」，統御三界十方，三千大千世界。

　如《洞冥寶記》載：「 龍華三會將至， 事務繁冗，上皇第十七任玉皇大天尊玄穹高上帝，任期已歷七千多年，髦期倦勤，向 老母無極天尊上表請辭， 老母准旨，下議萬仙，宜擇接任聖賢。於是，三教聖人推舉關帝繼承，眾仙稱慶贊同，議定於中元之上元甲子（公元1924年）元旦受禪登極第十八任玉皇大天尊之職，尊號曰：『蒼穹第十八聖主武哲天皇上帝』，同時辦理龍華三會收圓。」

　又如《桃園明聖經‧ 聖帝新寶誥》：「精忠大義，雄武英文。在三分國祚之時，漢賊豈容兩立。建萬世人臣之極，馨香自足千秋。精靈充塞於古今，至剛至大，誓願挽回夫劫數，存道存人。御宇蒼穹，任十八天皇而繼統。執符金闕，渾三千世界於括囊，孰主宰，孰綱維。赫赫大圜在上，自東西，自南北，隆隆祖氣朝元，作聖賢仙佛之君師。卅六天誕登大寶，主升降隆污之運會。十萬劫普渡慈航，佛證蓋天，恩覃曠劫。大悲大願，大聖大慈，太平開天，普度皇靈。中天至聖，仁義古佛，玉皇大天尊 玄靈高上帝。」誥文內容概略是說，關帝成神後，屢代受帝王封謚，至武聖、帝君、天尊、古佛，堪稱已達人臣之極。二十世紀初，又證位「蓋天古佛」，榮登「第十八代玉皇大天尊玄靈高上帝」，掌管三千大千世界，上司三十六天，下轄七十二地，御宇蒼穹，且作聖賢仙佛的君王和師表。

　關帝本「南華帝君」分靈，自無量曠劫以來，道根深厚，係大赤天宮，主司南離，經億千萬劫之修行，上證無上金仙。爾後，屢屢降世救渡億萬生靈。三國時，下生助劉，五德俱全，忠義無雙，仁勇蓋世，封五虎將首前將軍漢壽亭侯。成神後，神威顯赫，護國祐民，靈昭千古。受歷代帝王封諡，由壯繆侯、忠惠公、武安王、協天大帝、真元顯應昭明翊漢大天尊，清朝甚至封達二十六個字「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」，然後入聖證佛。三教共尊，儒稱武聖，文衡聖帝，釋稱蓋天古佛，道稱三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君。百業同敬，百姓拜為恩主公，企業奉為財神爺，軍人敬為戰神，文人尊為文昌帝君，警界奉為正義之神，幫會敬為忠義楷模，公務員供為武聖帝君，道士敬為伏魔大帝，世人尊為萬能之神。

　關帝信仰，不分國籍人種，遍布世界五大洲，只要有人的地方就有人供奉祭祀，如今全球起碼有一百六十幾個國家有人供奉，而有四十幾個國家建有關帝廟，這正是「關公廟宇遍天下， 五洲無處不焚香」。

　中天玉皇上帝，統御三千大千世界，掌管億萬生靈。如此登誕大寶，乃撼動三界的浩瀚天命，是何等殊勝偉大之盛事啊！既是偉大天命， 上天一定會透過各種機象顯示給三千大千各個世界。

　如《孔子傳》載：「魯哀公十四年，西狩獲麟，孔子嘆曰：『吾道窮矣。』因而《春秋》絕筆。」《左傳》亦曰：「十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人，仲尼觀之曰：『麟也』，然後取之。」又唐玄宗《經鄒魯祭孔而歎之》：「歎鳳嗟身否， 傷麟怨道窮。」再《論語‧子罕》子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」另《易經》曰：「是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖， 洛出書，聖人則之。」《禮記‧ 禮運第九》將麒麟、鳳凰、龍和龜此四種神物，稱為四靈，此四靈係代表吉祥。牠們的顯現乃象徵大道將興，國運昌隆，祥瑞就要降臨。孔子以為，上列出現麒麟、鳳凰、河圖、洛書，都是上天的一種垂象。

　而關帝會受歷代帝王的隆崇誥封，又受百業的高度尊崇奉為萬能尊神，且信仰遍布全球五大洲一百六十幾個國家和地區，更有四十幾個國家建有關帝廟供奉。又鸞台到處降文訓示，關帝先主宰南天，再於上元甲子年榮登「中天玉皇」盛事，這些種種機象，豈不是上天最明白的一種垂象顯示，關帝登任「中天玉皇」的事實嗎？（下星期五待續）

　忠義人才培育學院院長 黃國彰