今年全國兩會期間，跟着央視大劇《太平年》游浙江成為文旅爆款，實現了一部劇帶火多座城。多位代表委員接受採訪時談及此劇中「納土歸宋」的當代意義，表達對實現祖國統一大業的堅定心願。

　與此同時，在韓國最大的門戶網站，一個話題持續數周高居熱門榜：「我們難道就拍不出《太平年》這樣的劇嗎？」韓國觀眾的這份「着急」，始於對精良製作的欣賞，最終卻落在了歷史觀與創作態度的落差上。他們羨慕的並非8K超高清的攝影鏡頭，或是用2000多片甲片製成的戰甲，而是創作者敢於相信觀眾能夠理解歷史人物複雜而深邃的靈魂。

　在這場討論中，劇中一個意想不到的角色成為焦點——這就是出場不足半小時的配角慎溫其。這個在吳越國內亂中堅守氣節、不肯誣陷舊主的文臣，其「溫其如玉」的風骨讓中外觀眾深深着迷。慎溫其「忠直傳家」的風骨，並非編劇的杜撰，而是一個家族真實的血脈傳承。

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錢弘俶去世46年後

外孫被任命為吳興太守

　一部《太平年》，揭開了戰亂紛爭中五代十國的腥風血雨。而吳越國王錢弘俶不計王族之利，毅然「納土歸宋」的壯舉，震古爍今，令人盪氣迴腸。

　公元978年，吳越國王錢弘俶遵照吳越國開國國王、其祖父錢鏐「善事中國，勿以易姓廢事大之禮」的遺訓，為保百姓安寧，主動將所轄13州、1軍、86縣（約55萬戶百姓）獻給北宋，史稱「納土歸宋」。錢弘俶此舉，雖是親手結束了吳越國71年的歷史，卻避免了一場殘酷的戰爭，使江南富庶之地的數十萬生靈免於塗炭。「納土歸宋」被後世視為顧全大局、以民為本、推進統一的歷史典範。

　據史料記載，錢弘俶「納土歸宋」後，為顯示對北宋朝廷的忠誠，「舉家遷居」至開封，人數多達3000-5000人，北上的官船達千餘艘。從「保留部分親隨與禮制待遇」等記載來看，錢弘俶帶入北宋的除了直系親屬，包括子女、兒媳、女婿、孫輩和外孫輩等，還包括部分近臣、侍從，以及家族旁支親屬。據考，當年吳越國都杭州的錢王宗親，幾乎全部北遷。

　儘管朝廷厚待有加，錢弘俶也早已徹底放下吳越國王身段，不參與朝政，但他和家族實際上一直處於被朝廷監控狀態，一步都不能隨心所欲地出來走動，他也終生未能返回吳越故地。

　吳越國王錢弘俶少年得志，縱橫馳騁，一手打造了人文厚重、經濟富庶的吳越之地。今天的長三角以及閩東浙南等富饒之地，正是吳越國王當年嘔心瀝血苦心經營之國。史料記載，錢弘俶生前雖常有意迴避吳越往事，但偶有南望故地，凝神良久。錢弘俶去世後，其子錢惟溍本欲率族人南歸杭州，被宋太宗下詔阻止，只許在鄧州或汴京定居。

　在錢弘俶「納土歸宋」幾十年之後，北宋進入仁宗朝。宋仁宗趙禎為政仁厚，在中國歷史上享有極高聲譽，被史家公認為「千古第一仁君」。正是在此時期，宋仁宗下了一道詔書：將錢弘俶三公主的第三個兒子，也就是錢弘俶的外孫慎鏞，任命為吳興太守（湖州知州）。

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文人風骨熠熠生輝

造福一方的慎溫其後人

　慎鏞之曾祖父慎溫其，是五代十國時期吳越國的忠臣，以「臨刑不屈」的氣節聞名，史書譽之為漢之蘇武、唐之顏杲卿。電視劇《太平年》裡慎溫其的戲份雖不太多，卻令觀眾對「溫其如玉」的文臣風骨感佩不已。而正是慎溫其寧死不誣舊主的文人風骨和忠孝品行，令吳越國王甚為信任，先後被錢弘佐、錢弘俶兩任吳越國王重用，官至元帥府大判官。之後，慎溫其的一兒一孫先後迎娶了吳越國王的兩位公主，成就了吳越王室和慎氏家族一段「雙駙馬」的歷史佳話。

　其中，慎溫其的孫子慎從吉，迎娶的是錢弘俶的三公主。現存於洛陽博物館的吳越王錢弘俶墓志銘所寫「次適慎從吉（錢弘俶三公主嫁給了慎從吉）」，二人所生的第三子就是浙江湖州潞村的開基者慎鏞。從墓志銘分析，慎鏞的母親三公主應該是孫太真（王妃孫氏）所生，雷峰塔也確是錢弘俶為孫太真所建。

　錢弘俶「納土歸宋」後，慎溫其率其子孫也隨王北上。作為錢弘俶的外孫，慎鏞從未倚仗門蔭，而是通過科舉正途入仕。他在宋仁宗景祐元年（1034年）進士及第，與歐陽修、范仲淹同朝為官。也在當年，宋仁宗任命慎鏞為吳興太守（湖州知州）。

　從史料記載看，慎鏞自幼聰慧，歷任崇文院校勘、禮部郎中等職，並參與校勘《道藏經》和國家地理總志《九域圖志》。即便其父親擔任開封府尹後，依然低調如始，律己甚嚴。母親對其寄望甚篤。

　有宋一代，對錢弘俶及其後人的態度，基本上都是：厚待、嚴防。錢王子孫所獲朝廷待遇頗豐，但均未獲實權。唯獨錢弘俶外孫這一脈成了罕見的例外。一般的觀點認為，首先是宋仁宗的仁厚個性使然，他對錢弘俶的後代，特別是外孫這一支，已經不再刻意防備。其次是對慎溫其、慎知禮（慎溫其大兒子、錢弘俶墓志銘的撰寫者）、慎從吉、慎鏞這慎氏四代人的品格和學識上，宋仁宗是高度認可的。

　慎鏞走馬上任，回到了外公錢弘俶的故鄉。湖州是吳越國的腹地，是「蘇湖熟，天下足」的糧倉，經濟地位舉足輕重。在這裏，慎鏞或許想起了曾祖父慎溫其曾被貶到太湖邊擔任「撩淺都」小官負責疏浚淤泥的往事，一心一意疏通太湖漊港。他將家族勤勉務實的精神帶到了任上。據地方志記載，慎鏞在湖州任太守的三年間，體恤百姓，打擊豪強，還曾親自帶人治理地方上惑民的迷信事件，深受民眾愛戴。慎鏞還與湖州的幾家世族大姓進行溝通，彼此消除了隔閡，紛紛為地方經濟和教育出力。

　今日潞村。

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崇文尚學、忠義孝悌

守護傳承中華文脈千年

　慎鏞在湖州太守崗位上恪盡職守。從時間推測，慎鏞的母親那時可能還健在。看到兒子回到吳越故地，且有所作為，錢弘俶三公主的內心應該是感到一些寬慰的。不過，慎鏞剛正不阿的個性也決定了他不可能在官場委曲求全。在隨後發生的「景祐黨爭」中，慎鏞因堅定支持范仲淹的政治主張，遭到政敵構陷。好在宋仁宗派員深入湖州調查後，發現慎鏞為官清廉、德行高潔，所有指控均不成立，最終得以昭雪。此次風波雖未摧毀慎鏞的聲譽，卻讓他對朝堂紛爭心灰意冷。於是，他辭官定居湖州南門外的潞溪，成為潞村慎氏始祖。

　還要一提的是，在慎鏞去官隱居潞村32年後，宋神宗趙頊於熙寧元年（1068年）又出了一道詔書，命慎鏞的侄子慎修出使高麗。慎修成為韓國慎氏開基祖，後被封為守司徒左僕射參知政事，成為高麗王朝重臣。迄今，韓國慎氏已經繁衍了51000多人，後人多從事文化醫療教育等工作。現韓國慶尚南道有居昌慎氏大宗會，先祖慎權開壇講學之古蹟，已經成為當地名勝。

　慎鏞舉家搬遷至潞村後遠離政治，專心耕讀傳家。這一選擇不僅讓潞村成為慎氏家族的繁衍地，更奠定了慎氏「崇文尚學、忠義孝悌」的文化基因。自宋至清，潞村慎氏共出了三十六位進士，被譽為「一門三十六功名」。明代的慎蒙官至監察御史，並著有《天下名山諸勝一覽記》，堪稱當時的「全國旅遊攻略」。他的兩個兒子慎懋官、慎懋賞，分別著有《華夷花木鳥獸珍玩考》和《四夷廣記》，後者詳細記載了明代海上絲綢之路的情況，是珍貴的歷史地理文獻。清代的慎毓林則官至陝甘學政。一個家族的文化脈絡與治學傳統，就這樣跨越朝代，綿延不絕。

　而出使高麗的慎修，因宋金戰亂滯留當地，慎氏由此海外開枝。慎修雖身在異國，卻心繫故土，出資在家鄉潞村修建了「化龍」「起鳳」兩座石拱橋，與其伯父慎鏞修建的「騰蛟」「天保」兩座石橋一起，守護着家鄉。

　這幾座古橋，成了千年後韓國慎氏後裔尋根的關鍵線索。1997年，在潞村慎氏後人的牽線下，韓國慎氏後人憑藉族譜中關於「潞溪」和古橋名的記載，跨越重洋來到潞村，見到古橋時激動跪拜，確認這裏就是他們的根之所系。此後，韓國慎氏後裔年年來潞村祭祖。電視劇《太平年》播出後，有韓國網友截下劇中慎溫其的畫面配文：「謝謝你，讓我們韓國的慎氏後人，找回了自己祖先應有的模樣。」

　韓國慎氏大宗會到潞村拜謁慎鏞墓。

　電視劇《太平年》裡，慎溫其的戲份雖然不多，但那句「溫其可死，不可誣主」的台詞，卻擲地有聲。他還在面對迫害者時說：「當官是做事，挖泥也是做事。」這種無論身處何位都恪盡為人為臣的樸素信念，正是這個家族最深的底色。儘管時代在變，但那份源自慎溫其的「忠」，與融入血脈的「文」，卻始終未變。

　頂圖圖說：電視劇《太平年》劇照。