李克強贊譽嚴復：嚴復學貫中西，是第一批“放眼看世界”的中國人。他向國人翻譯介紹西學，啟蒙了幾代中國人，同時，又葆有一顆純正的“中國心”。每個中國人都應該記住嚴復。

 

　　領導干部有自己的好惡、興趣以及關注點，領導干部抵達某地考察、參觀，未必都要進行公開報道。一般而言，領導干部考察某地，經公開報道的考察內容，當都經過慎重的考量，與工作有莫大關聯的。尤其是，其往往通過公開的考察、參觀，暗示今后一個時期重大的工作方略以及工作指向。

 

　　李克強總理在福州考察嚴復故居，即應作如是觀。

 

　　具體而言，李克強總理考察嚴復故居并贊譽嚴復，至少向外界傳遞出了三個方面的訊息。

 

　　其一，中國將堅定不移地推進開放偉業，在這個偉大進程中，“開民智”至關重要，人人“放眼看世界”至關重要。當今，我們有必要在開放先驅博大精神的輝映、感召下，強有力地推進開放進程。

 

　　作為清末極具影響的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，嚴復被譽為中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。廣為人知的是，嚴復翻譯《天演論》、創辦《國聞報》，系統地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國。

 

　　在腐敗的清末，意識到國家危亡、民族危機的嚴復，一生疾呼實行變法，他認為，不變法，必將亡國。

 

　　那個年代，嚴復即已認識到，這一切都必須“從娃娃抓起”。故此，他效仿西方的重視教育，大力辦校，積極辦校。他除親自總理北洋水師學堂長達20余年外，還幫助天津俄文館、北京通藝學堂等辦學。

 

　　嚴復鼓勵教育，目的只有一個，“開民智”。現行的小學、中學、大學教育，可以被認作是嚴復的首創。

 

　　值得留意的是，基于對國情民性以及西方實踐的清醒認知與獨特把握，嚴復終身反對革命共和，時持犯眾之論，既不獲解于當時，更致聚訟于后世。即便如此，他終生秉持操守、嚴守準則，一生孜孜以求，未曾有絲毫的改變。

 

　　事實證明，嚴復的言行立論，或許更接近中國最正確的路徑走向選擇。

 

　　凡此種種，相信李克強總理必了然于心。此時，他贊譽嚴復，更意味著，他認同嚴復的持論與追求，贊賞嚴復的言行與努力。

 

　　與其說贊譽嚴復是回到了近代中國開放的起點，不如說是在當今這樣一個重要歷史節點，汲取向西方國家尋找真理的“先進的中國人”的智慧與勇氣，并以其為參照，大力推進百年后中國的開放偉業。

 

　　尤其是，漸進式、改良式、非革命、非顛覆式的嚴復式主張、實踐，或許更符合中國當下的現實，更為當下中國不二的選擇。

 

　　李克強總理贊譽嚴復，并不單純是對于歷史人物的臧否，其更代表了一種導向——當今，嚴復終生的秉守、追求，并未取得成功，當下的中國以及中國人，有必要繼承、完成嚴復未竟的事業，有必要人人成為“放眼看世界”的嚴復。

 

　　其二，中國將全方位地向世界敞開心胸，將成為現在和未來，世界大家庭中重要的一分子。

 

　　中國的開放事業，歷經上個世紀最后20年的風風雨雨，以及新世紀迄今依然不平靜的歷程，紛爭、訟論依然未完全平息。中國走什么路，依然嚴峻而現實。

 

　　在此，我們有必要簡要回顧嚴復的主要思想主張。

 

　　嚴復提倡西學。但是，他反對洋務派的“中學為體、西學為用”。嚴復如此比較“中學”與“西學”：“中國最重三綱，而西人首言平等;中國親親，而西人尚賢;中國以孝治天下，而西人以公治天下;中國尊主，而西人隆民……其于為學也，中國夸多識，而西人恃人力。總之，西學‘于學術則黜偽而崇真。’”“中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古”。

 

　　嚴復認為，即便堯、舜、孔子生在今天，他們也會向西方學習。要救中國，必須學西學和西洋“格致”：“蓋非西學，洋文無以為耳目，而舍格致之事，則僅得其皮毛。”“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止”。

 

　　重要的在于：“體用一致”“本來一致”，要從政治制度上進行變革——“以自由為體，以民主為和”。

 

　　康有為曾稱贊嚴復：“精通西學第一人”。梁啟超評價嚴復：“于中學西學皆為我國第一流人物”。胡適同樣認為：“嚴復是介紹近世思想的第一人”。

 

　　以一顆“中國心”“放眼看世界”，不因循守舊、固步自封，不老子天下、自以為是，汲取人類一切精神養料，吸納世界所有文明成果，一如嚴復曾引赫胥黎所言：“讀書得智，是第二手事。唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳”。

 

　　這，或許就是李克強總理吁請所有中國“記住嚴復”的肇因。

 

　　今天，我們提及嚴復、肯定嚴復、重溫嚴復、重拾嚴復，這本身就是一種姿態、一種選擇——在當今世界，除了義無反顧地融入世界大家庭、成為世界大家庭之一員，順應時代潮流，順應文明發展進程之外，我們別無選擇。

 

　　其三，贊譽嚴復，是一種汲取、一種胸懷，更是一種自信——中國的反腐敗，目的還是為了開放，為了將中國引向現代文明國家。而，開放的成功，離不開反腐敗的成功。

 

　　眾所周知，中國當下的反腐敗如火如荼、勢如破竹。反腐敗在提振民眾信心的同時，亦令人們思考反腐敗之后的中國未來。

 

　　實際上，腐敗亡黨亡國論也好，腐敗失去民心說也罷，其實都未必是反腐敗的前提與必然——反腐敗之所以成為“沒有退路”的必然選擇，在于：腐敗與變革水火難容、勢不兩立，不反腐敗或曰無力反腐，這不僅會令變革的對立面時刻尋機變盤翻臉，毀掉變革，且會令變革者一無例外地蹈入死地——這樣的變革，甚或說，一開始就注定了悲劇結局。

 

　　歷數中國歷史上任何一次或大或小的變革，商鞅變法、秦始皇改革、永貞革新、慶歷新政、王安石變法、張居正改革，及至近代戊戌變法，之所以皆全然失敗，無一成功，就在于，這些變革皆只變革，不反腐敗。

 

　　要知道，任何一種變法、改革，都是對既得利益集團、腐敗集團以及權貴勢力的褫奪，都是對為富不仁者的利益平衡，都屬于火中取粟、虎口拔牙。

 

　　實際上，但凡變法、改革，都無不會觸怒利益集團、腐敗集團以及權貴勢力，都會與上述集團、勢力形成不可調和的矛盾。而這些集團、勢力的強大無比以及殘暴、血腥，往往又被變法、改革者低估。后者雖占據道義、民意以及歷史發展方向的優勢，但并不敵現實的堅硬話語權以及不按牌理出牌的無道。于是乎，商鞅以及戊戌六君子的喋血，也就在所難免。

 

　　人們有理由相信中國當下的變革、開放成功在握，就在于，上述道理，變革者已然心知肚明。并且，利益集團、腐敗集團以及權貴勢力已然天怨人怒、世所不容，上下一心，腐敗團伙難有市場。

 

　　而，“沒有退路”“永遠在路上”的反腐敗，實則就是變革成功的保證。

 

　　從這個意義上說，李克強總理贊譽嚴復，著實是在為后反腐敗時代、后變革時代的中國計，是在為中國的未來計——在當下大力反腐敗的同時，不忘未來發展，籌謀未來發展，布局未來發展，起步未來發展。

 

　　這，或許就是嚴復浮出當今現實水面的深層內涵。