沈思 文化研究碩士。香港旅聯榮譽顧問。曾在香港中文大學新傳院、浸會大學社科院任副研究員。自1980年開始撰寫香港史地研究文章，參與出版書籍三十多本。近年執行編輯的有香港教育局、小童群益會、南華體育會、港協暨奧委會和港九電船商會的紀念特刊。

1932年，獅子山在圖片最左方，近中央可以看見望夫石。

　　香港記憶 郊遊和行山一直是很多香港人喜愛的活動，既可欣賞沿途風景，又可鍛煉身體。新界是香港最熱門的郊遊和行山地點，在這數十年間，新界經歷了巨大的變遷，發展了許多新市鎮。我們可以通過相片了解新界的變遷，但相片終歸只是一時一地之記錄，要深入了解還是要依據當時的文字記載，黃佩佳的《新界風土名勝大觀》正好為我們提供大量這方面的資料。他是香港早期的旅行家，足跡遍布新界。在上世紀30年代，他在報章連載其旅遊新界之文章，情辭並茂，考證亦細，不單擴闊當時讀者的視野，也為後世留下寶貴的資料。近日，《新界風土名勝大觀》編校沈思先生現身與讀者分享當中珍貴的文字記載，細述黃佩佳與庸社行友的旅行故事。香港商報記者 黃鶯

　　香港最早的地方誌之一

　　在上世紀初期，香港已有不少中外文人在本地攝影、旅行，部分作家把他們所見所聞，編著成書，把香港的舊貌留存下來，留下翔實的文獻記載。

1931年，對於大部分在香港從事漁業的人來說，長洲是一個避風港。

　　1931年間，有一位任職於政府部門的青年黃佩佳(祖籍順德崗頭太和坊)，他以「江山故人」為筆名，在《華僑日報》副刊連載「本地風光」，主題以新界各區歷史文物和風俗習慣為內容。黃佩佳寫道：余久久為旅人於香港，暇時即喜作郊遊，雖風雨如晦，亦不中止。日積月纍，足跡遂幾遍新界，因嚐以所聞所見到學為文章，投諸《華僑日報》之「香海濤聲」欄。《新界風土名勝大觀》這套報刊連載，從1935年3月3日開始在《華僑日報》特刊不定期發表，直至1936年間始停刊。當年的《華僑日報》，今天只在香港大學圖書館藏有微縮菲林，一般讀者難以一睹全貌。

1932年，從大埔墟北岸向東眺望，背景是馬鞍山。

　　沈思講道，自己在數年前，有朋友從舊物店購到一批書籍舊刊中發現了黃佩佳《新界風土名勝大觀》的當年剪報，於是複印此份剪報給沈思。由於這是香港最早一部的地方誌，好比《新安縣誌》，很多資料都是黃佩佳所首創，內容如他在序言所述：「書中先述新界之概況，後及各村落之風土人情、居民之來源及其生活，以至於名勝古蹟、園林別業、樓閣亭台、橋樑碑版、地方史實，與乎該地名人之史略等，苟力之可逮，當為翔實之記載，細膩之描寫，使讀者如得臥遊，聊為探風問俗之助。」

　　對於黃佩佳起筆名「江山故人」，沈思解釋稱，黃佩佳常常感歎，深圳河好像刀一樣，將大陸和新界割開成為一道創痕，所以「江山洵美非吾土，書劍飄零有故人」。黃佩佳年輕時與當時的社會主流並不一般，他喜歡探索香港鄉郊的陌生地方，深入與華南傳統一脈相承、但不一樣的新界地域「遠足」探索。

1932年，從青山山腳向東南眺望青山灣，遠處是大嶼山。

　　香港行山界的老祖

　　據「庸社」創辦人黃賢修在1992年的回憶：他們經常乘著星期六半天假的機會，約好了同在中區共進午膳，並約好了星期日旅行節目共同活動。香港華人行山隊，始於1932年成立的「庸社」，坊間很多資料說黃佩佳曾組織「雄風旅行隊」，並與吳灞陵「大埔旅行隊」合併，成為「庸社」的前身。但黃佩佳在《自序》云：惜諸人多羈於事，未克常聚，稍中輟，只吳子與予，至今未已而已。可見事實上，他是從1930年開始到訪新界，在他可見的所有文章中，從未提及1932年組隊之事，而雄風隊只在庸社的資料中偶有述及，事實如何，隨著「庸社」元老的離世，相信仍是一個謎。

　　沈思介紹，黃佩佳在交通不便的年代常獨自走訪鄉村父老，並介紹香港新界地區的風景及生活習俗等，另外，也研究山川形勢與居民落籍之關係，不同氏族在新界地理區之起源。「黃佩佳對到過的地方均仔細紀錄，留下詳細的記載，並且他文采非凡，用字遣句極為講究。」沈思說。「事實上，黃佩佳在當時受到了爬山隊旅行者的尊敬，他文章寫得又很多，在當時的報界可以說無人能及，也沒有人能夠達到他的細心。在當時的旅行小說裏，黃佩佳被稱為旅行老祖，說他是香港行山界的老祖，而他也有一個花名叫做黃大佛，因為他寫的小說很有趣，所以叫做黃大佛。」

1932年，向西南眺望青山及其北面的小山，前方是稻田。

 　　「買舟赴穗投祖國懷抱」

　　黃佩佳在撰寫《本地風光》期間，中國內地發生了日本侵華的「九一八事變」，黃佩佳在「本地風光」第139篇「重遊大帽山」寫道：從雲霧間，向浩浩神州，茫茫大陸瞧去，振臂一呼放聲吶喊：我親摯的神州健兒啊，快起來同奮鬥，共同甘苦，要下一個沉痛的思想，造就一個偉大的人生!

　　可能當年他的心緒不能平復，又或家事有變，當寫至第200篇時，他在篇末宣告：現在著者有些麻煩，又不想擱至異日續編，故此暫和閱者告別，俟有機緣，或另撰別文來相見。

　　1933年7月，黃佩佳又短時期復筆編寫《額涼集》，該文集仍以新界風物為主，並非如坊間所述是描寫社會百態;同期，他又發表《琴寒館漫談》，之後又再擱筆。停筆一段時間之後，1935年，《華僑日報》編輯再邀「久不為文」的黃佩佳再寫專欄，他述及：抑亦藉此良機，為溫故之舉。因檢舊稿而增刪之，略加整理，條分縷析，並集年來旅行新界之聞見，參以新界書籍，著為較有系統之書，顏之曰《新界風土名勝大觀》。之後，1937年間他又在《南強日報》撰寫《綿綿孝憾廬隨筆》。1938年又撰寫46篇《香港新界百詠》，期間又在《大風》半月刊編寫新界史地專稿，但之後便很少文章發表了。

　　1940年，在皇仁書院畢業的黃佩佳，在書院的《黃龍報》冬季號刊有詩文，再次表達他的愛國熱忱：登台無負百年思，一路晴陰鳥欲知。滿眼亂離終亂世，萬家憂樂總憂時。山河劫後空餘恨，杯酒人前祇自悲。淡月疏星天竟暮，茫茫家國我歸遲。1941年12月香港淪陷，黃佩佳留在香港，住在九龍「綿綿孝憾廬」舊居寓所。1943年4月再為《香島日報》編寫《風檐語絮》專欄。他在刊頭中寫到：「滄桑故國，歷落情懷，夕照孤城，疏篱野火，指點龍津古渡;猶存鶴嶺殘碑，江山情重，我思柳州之文，風雨宵深，誰解樊川之醉。」句子中滿懷憤慨。雖然之後文章仍斷斷續續地刊登，但都是過去曾寫過的內容。

　　《華僑日報》的吳灞陵是黃佩佳的好朋友，他在1948年把黃佩佳的文章結集，並在文集上寫上：「黃佩佳先生，別署江山故人。長於詩文、並喜書法;專研新界史地，著有《新界風土名勝大觀》一書。二十四年(1935)曾刊華僑日報，外此散見於各報者亦多。三十四年(1945)六月十四日，贈詩一章與余話別，即買舟赴穗，投祖國懷抱，不意此去即成永別，今猶未知蹤跡，豈已不在人世耶?茲出先生所作及其照像，以志景仰。」

　　但是《新界風土名勝大觀》一直沒見刊行出版。兩個月後，日本宣布投降。吳灞陵等朋友多方打聽「江山故人」和他家人的蹤跡，但一直沓無音訊，所以他們都相信黃佩佳已殉國難了。

　　再現香港旅行發展歷程

　　沈思表示，一直以來，坊間對黃佩佳和他的文章認識不多。這些文章，長期以來，研究香港史的人亦甚少提及。被稱為最早一批認真研究香港歷史的學者葉林豐，1938年來港定居，1947年在《星島日報》主編「香港史地」。在他的大量有關香港史地文章中，亦未見提及黃佩佳。

　　吳灞陵曾在1947年至1953年間，以「鰲洋客」為筆名，在《華僑日報》連載多篇《香港掌故》，也未見有黃佩佳的出現。直至吳灞陵逝世後，他的家人把吳氏珍藏轉交香港大學孔安道紀念圖書館。曾任香港大學孔安道紀念圖書館館長的楊國雄在《香港戰前報業》一書中提到了：吳灞陵於1976年逝世後，筆者得故友李君毅聯絡觀看，並洽購灞陵藏書，得吳太慷慨相讓……孔安道紀念圖書館在1984年間整理吳灞陵藏書後，將之複印存放圖書館中。稍後蕭國健教授得這影印本後再複印贈我，且兼有黃佩佳的《本地風光》及散文集印本。

1932年，向東眺望獅子山的山脊。

　　事實上，《新界風土名勝大觀》對新界村落記載頗詳，很多舊事人物，在新市鎮的拓展下，如今已蕩然無存，而上世紀30年代的很多事物回憶，基本上已無父老可述及，但這畢竟是80年前的資料，參考價值還是很高。而本書出版後，黃公後人提供了珍藏文件和老照片，重構了1930年代香港新界舊貌和香港旅行的發展歷程。

（本版舊照片源自香港大學圖書館）